Le Doyen Michel Spanneut publiait en 1957, puis, dans une nouvelle édition revue et augmentée en 1969, Le stoïcisme des Pères de l'Église, une oeuvre qui devait devenir un classique des études sur l'influence du Portique. Une suite d'ouvrages - Tertullien et les premiers moralistes africains, 1969, Permanence du stoïcisme, de Zénon à Malraux, 1973, Les Pères de l'Église, 1990, et, en préparation, un commentaire chrétien inédit du Manuel d'Epictète - ainsi qu'une foule de contributions à des encyclopédies et à des revues philosophiques et religieuses, lui ont permis de montrer que le stoïcisme n'a pas cessé de se mêler au christianisme dans l'élaboration et dans le développpemnt de notre société occidentale. Quelques-uns de ses collègues universitaires, à l'occasion de son éméritat, ont voulu réexaminer dans cette perspective une oeuvre ou une question qui leur est familière. Cela nous vaut, en forme d'hommage, un ensemble de contributions qui confirment la permanence des valeurs stoïciennes à travers l'histoire. Dans une démarche qui se révèle complémentaire, elles s'arrêtent, tour à tour, à une notion du Portique même (G. Verbeke), puis à la survie de certains thèmes dans la pensée judéo-chrétienne, depuis le livre des Macabées (J.-M. Delmaire) jusqu'à Isidore de Séville (P. Cazier), en passant par une série d'auteurs chrétiens: les Pères grecs en général (G. Dorival), Clément d'Alexandrie (E. Osborn), Arnobe le Jeune (P. Monat), Lactance (J.-M. André, M. Perrin), Hilaire de Poitiers (J. Doignon), Ambroise (H. Savon), Jean Chrysostome (A.-M; Malingrey) et les pélagiens (Y.-M. Duval, A. Solignac); elles relèvent enfin la présence de la Stoa chez des auteurs profanes aussi variés que Juvénal (J. Hellegouarc'h), Busbecq (H. Le Bourdellès) et E. Weil (J.-M. Breuvart).
Figurez-vous !
Florence de Chalonge et François Noudelmann
Initiation
Hélène Cixous
Figure
Où en sommes-nous ?
Michel Deguy
Éloge de la palinodie
Pierre Bayard
Le bon Père et les Précieuses : ethos d'auteur, ethos de personnages
Dominique Maingueneau
L'incision du commentaire
Guillaume Artous-Bouvet
Peut-on commenter les textes littéraires ?
Vincent Jouve
Éclats de « la nuit sexuelle » chez Jean Genet
Bernard Alazet
Missing
Sjef Houppermans
Le film au-delà de l’image : l’art cinématographique de Marguerite Duras
Midori Ogawa
Pensée
La folle du logis
Marc de Launay
L’imagination spéculative, entre littérature et philosophie : fictif et fictionnel chez Leibniz
Frédéric Cossutta
« Est autem veritas duplex : est veritas rei, et est veritas Christi » : Hélinand de Froidmont, poète, moine et philosophe (quelques réflexions sur sa recherche de la vérité)
Christian Trottmann
Note sur une lecture de Bergson
Jean-Claude Coquet
Le corps du conflit dans Les Soirées de Médan : remarques sur la pensée figurative
Denis Bertrand
Intermède, ou les petites épreuves de l’esprit
Nathalie Barberger
Beckett et Weiss face à Sade : note sur Geoffrey Gorer pour Bruno Clément
Jean-Michel Rabaté
Voix
Concept ou métaphore ?
L’introduction de la catégorie de la voix dans les études littéraires
Florence de Chalonge
Rimbaud et la rumeur des camions
Christian Doumet
Un merle siffle trois notes
Martin Mégevand
Bruno Clément, Samuel Beckett, le bilinguisme et moi
Chiara Montini
Le « nous » mis en abyme
Jean-Michel Rey
La voix horizontale
François Noudelmann
Bruno Clément