De 1863 à 1931, la Nouvelle-Calédonie est connue sous le nom de « la Nouvelle ». Vingt-deux mille transportés des travaux forcés, plus de 4 000 déportés politiques, surtout de la Commune de Paris, près de 4 000 relégués, en majorité récidivistes de délits mineurs, auxquels il faut ajouter plus de 1 000 femmes transportées ou reléguées y débarquent, faisant de cette terre kanake du Pacifique Sud, l'archipel des forçats. Louis-José Barbançon retrace l'histoire de la Transportation des forçats à « la Nouvelle ». Une histoire vécue à travers l'exemple du premier convoi de 250 forçats de l'Iphigénie, arrivés dès 1864. Comme l'écrit l'auteur : « dans un pays d'immigration, l'importance dévolue aux premiers arrivés, pionniers volontaires ou malgré eux, reste une dominante de la conscience collective. On a les Mayflower qu'on peut ». Il s'agit par une étude exhaustive des dossiers individuels de ces premiers transportés de retrouver leurs origines et de découvrir leur vie et leur devenir dans la colonie pénitentiaire. Ce ne sont pas des forçats virtuels qui sont mis en scène mais bien des hommes de chair et de sang replacés dans le contexte historique d'une terre de bagne, face à la répression ou à la réhabilitation. L'originalité de ce travail tient dans le fait qu'au-delà des lois, des statistiques, de la chronologie, l'auteur tente de donner la parole à des femmes et à des hommes de rien dont il est lui-même originaire, faisant accéder ces oubliés de toujours, comme l'écrit en préface Michelle Perrot « à la dignité de l'Histoire ».
Introduction
Guillaume Cuchet
Première partie. Écrire et réécrire la dramatique conciliaire
Les conciles mis en textes, ou comment le Saint-Esprit écrit droit avec des lignes courbes
Martin Morard
Nicée (325), ou l'invention de l'hérésie arienne
François-Xavier Romanacce
Éphèse I (431) et Éphèse II (449) : concilia ou latrocinia ?
Ramón Teja, Silvia Acerbi
La réception spirituelle, mémorielle et historique du concile de Florence (1439)
Antoine Arjakovsky
Le problème de l’image dans le dernier acte du Concile de Trente : documents inédits du mois de novembre 1563
Pierre Antoine Fabre
Deuxième partie. Le pape et la papautéau coeur de la dramatique conciliaire
Sanctionner le pape sans rompre avec le Siège apostolique ? Retour sur la condamnation de Vigile prononcée lors du concile de Constantinople II (553)
Philippe Blaudeau
Les conciles de la monarchie pontificale (1049-1312) : des conciles sans drame ?
Pascal Montaubin
La condamnation de deux papes fauteurs de schisme : un drame conciliaire (Pise, 1409)
Hélène Millet
La dramatique conciliaire à Constance (1414-1418) : la fuite de Jean XXIII du concile
Sophie Vallery-Radot
Le Saint-Esprit ou la légitimation de l’autorité conciliaire : le procès du pape Eugène IV au concile de Bâle (1431-1439)
Émilie Rosenblieh
Dramatique inopportune : le concile du Vatican et l’opinion dans les pas de Mgr Dupanloup et de Louis Veuillot
Sylvain Milbach
Troisième partie. L’empereur, le roi, l’État, acteurs de la dramatique conciliaire
Le rôle de Constantin au concile de Nicée selon Eusèbe de Césarée
Davide Dainese
Tolède III (589) et Tolède IV (633) : deux conciles, deux conceptions du pouvoir
Thomas Deswarte
Le synode ecclésiastique de Francfort (794) : un concile carolingien bien inspiré ?
Florence Close
La résolution des conflitsentre la France et le Saint-Siège au Ve concile du Latran (1512-1517)
Nelson H. Minnich
Le Saint-Esprit corrigé ? Le Saint-Siège face au concile provincial de Paris (1849-1850)
Séverine Blenner-Michel
Quatrième partie. La dramatique par excellence : Vatican II, les moments, les hommes, les groupes
La « semaine noire » de Vatican II
Étienne Fouilloux
Henri de Lubac, un homme aux « ailes de géant » au concile Vatican II
Loïc Figoureux
L’intervention du cardinal Liénart au concile Vatican II le 13 octobre 1962
Catherine Masson
La Panafricaine épiscopale au Concile Vatican II : simple tactique ou souci de représentativité ?
Étienne Lock
Les traditionalistes du Coetus Internationalis Patrum dans la dramatique du concile Vatican II
Philippe Roy-Lysencourt
Événement et conscience de l’événement dans le journal du concile Vatican II du sulpicien Marcel Breysse
Christian Sorrel
Conclusion
Jacques Prévotat