Le couple « sentir et penser » relève de ces dualités qui traversent et polarisent l'ensemble de l'histoire de la philosophie. Faut-il séparer la sphère affective de la sensation et du sentiment de celle de l'intellection ? L'activité de penser se construit-elle contre la sensibilité ou à partir d'elle ? Nous sommes accoutumés à opposer l'immanence vivante du sentir, subjective et singulière, à la rationalité anonyme d'une pensée visant l'universel. Et pourtant, même Platon – partisan, à ce qu'il semble, de cette opposition – reconnaît que c'est à l'occasion de contradictions sensibles que notre pensée est susceptible de s'élever.
Il n'y a sans doute aucun philosophe pour qui ces questions n'aient représenté une urgence, en ce qu'elles interrogent, réflexivement, le sens même du philosopher. Plus encore, le couple « sentir et penser » concerne au premier chef l'existence humaine dans toutes ses dimensions : que signifient parler, agir ou éprouver, pour un être qui, « animal rationnel », à la fois sent et pense ? L'enjeu devient alors de savoir comment et jusqu'où s'élabore cet entrelacs constant de la pensée et du sentir.
Les contributions rassemblées dans ce volume se proposent de parcourir ces questions, depuis l'Antiquité jusqu'aux philosophies contemporaines. Elles font suite à la première session des journées « TransPhilosophiques » (2010) qui, sous le parrainage de Nicolas Grimaldi, ont rassemblé doctorants et jeunes chercheurs, de France et de Belgique.
INTRODUCTION
Le voyage et l'écriture : Naître à Venise
- La petite fièvre de joie
- Les trois leçons de Stendhal
- Venise et l'écriture du lieu
- S'écrire à Venise
PREMIERE PARTIE
VENISE EGOTISTE
Introduction : Ecrire Venise
- Ascèse
- Théâtralité
- Négations
- Composition de lieu
1 - Du peu de réalité de Venise
- Ophtalmie et amnésie
- Les trois cercles de Venise
- Scénographies
- Epiphanie
2 - La fable des peintres
- Par-delà le dilettantisme
- Il n'est d'art qu'égotiste
- Considérations intempestives
- Théophanie
3 - Le culte de l'ironie
- Jeux d'écarts
- L'art de la rapine
- Répétition et différence
4 - La chambre de l'écorché
- La solitude essentielle
- L'invention de l'écriture
- Le triomphe et l'effroi
5 - Ego scriptor. La légende de Maurice Barrès
- Rature - Le nom du père
- Clôture - Le nom de l'écrivain
- L'oeuvre mélancolie - Venise homonyme
Conclusion
DEUXIEME PARTIE
DE LA VOLUPTE DE VENISE
Introduction : Réécrire Venise
1 - Venise 1889-1894 ou la parole en archipel
- Dérives
- Décomposition de lieu
- Brèches
2 - Venise ou le monde sensuel
- Psychothérapie
- La fable de l'enfant-mère
- Libertinage
3 - L'utopie de la communauté des désirs
- Du corps social
- La fête à Venise
- Utopique, jeu d'espace
4 - De la femme, de la poésie et de la mort
- Ombres
- Intercessions
Conclusion : L'avènement de la poésie
TROISIEME PARTIE
MOURIR A VENISE
Introduction : dolori sacrum
- L'écriture du désastre
- Eloge de l'ubiquité
- L'enfance palimpseste
1 - Poétique du lieu
- Humilité
- Le texte de Venise
- La ville-horizon
- Disposition
2 - Erotique de Venise
- Venise, femme, danse
- Extase
- Mort
- Nuits
- Intensités
3 - Venise, espace littéraire
- Pèlerinages
- Connaissance par les gouffres
- Tombeau de la littérature
- L'écrin du rien
4 - Le livre des seuils
- De la musique
- De la fragmentation
- De la poésie
- De l'absence
5 - La géographie improbable
- Réseaux
- Habiter en poète
- L'orient de Venise
Conclusion : Mélancolie de Venise
- Complicité, complexité
- L'espèce de chose
CONCLUSION GENERALE
Le silence de Venise
- Le mystère en pleine lumière
- Le guetteur mélancolique
CHRONOLOGIE VENITIENNE
BIBLIOGRAPHIE
INDEX DES NOMS