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<Text textformat="02" language="fre">D'abord ville del'individualisme triomphant, de la réclusion orgueilleuse et de l'édification de soi, Venise devient progressivement, dans l'oeuvre de Barrès, la ville des miasmes, du pourrissement et de la volupté morbide. Mélange de fascination et de répulsion, de désir et de rejet, le rapport de Barrès à Venise révèle celui qu'il entretient avec l'écriture.</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;INTRODUCTION&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Le voyage et l'écriture : Naître à Venise&#60;br /&#62;
- La petite fièvre de joie&#60;br /&#62;
- Les trois leçons de Stendhal&#60;br /&#62;
- Venise et l'écriture du lieu&#60;br /&#62;
- S'écrire à Venise&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
PREMIERE PARTIE&#60;br /&#62;
VENISE EGOTISTE&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Introduction : Ecrire Venise&#60;br /&#62;
- Ascèse&#60;br /&#62;
- Théâtralité&#60;br /&#62;
- Négations&#60;br /&#62;
- Composition de lieu&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
1 - Du peu de réalité de Venise&#60;br /&#62;
- Ophtalmie et amnésie&#60;br /&#62;
- Les trois cercles de Venise&#60;br /&#62;
- Scénographies&#60;br /&#62;
- Epiphanie&#60;br /&#62;
2 - La fable des peintres&#60;br /&#62;
- Par-delà le dilettantisme&#60;br /&#62;
- Il n'est d'art qu'égotiste&#60;br /&#62;
- Considérations intempestives&#60;br /&#62;
- Théophanie&#60;br /&#62;
3 - Le culte de l'ironie&#60;br /&#62;
- Jeux d'écarts&#60;br /&#62;
- L'art de la rapine&#60;br /&#62;
- Répétition et différence&#60;br /&#62;
4 - La chambre de l'écorché&#60;br /&#62;
- La solitude essentielle&#60;br /&#62;
- L'invention de l'écriture&#60;br /&#62;
- Le triomphe et l'effroi&#60;br /&#62;
5 - Ego scriptor. La légende de Maurice Barrès&#60;br /&#62;
- Rature - Le nom du père&#60;br /&#62;
- Clôture - Le nom de l'écrivain&#60;br /&#62;
- L'oeuvre mélancolie - Venise homonyme&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Conclusion&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
DEUXIEME PARTIE&#60;br /&#62;
DE LA VOLUPTE DE VENISE&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Introduction : Réécrire Venise&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
1 - Venise 1889-1894 ou la parole en archipel&#60;br /&#62;
- Dérives&#60;br /&#62;
- Décomposition de lieu&#60;br /&#62;
- Brèches&#60;br /&#62;
2 - Venise ou le monde sensuel&#60;br /&#62;
- Psychothérapie&#60;br /&#62;
- La fable de l'enfant-mère&#60;br /&#62;
- Libertinage&#60;br /&#62;
3 - L'utopie de la communauté des désirs&#60;br /&#62;
- Du corps social&#60;br /&#62;
- La fête à Venise&#60;br /&#62;
- Utopique, jeu d'espace&#60;br /&#62;
4 - De la femme, de la poésie et de la mort&#60;br /&#62;
- Ombres&#60;br /&#62;
- Intercessions&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Conclusion : L'avènement de la poésie&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
TROISIEME PARTIE&#60;br /&#62;
MOURIR A VENISE&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Introduction : dolori sacrum&#60;br /&#62;
- L'écriture du désastre&#60;br /&#62;
- Eloge de l'ubiquité&#60;br /&#62;
- L'enfance palimpseste&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
1 - Poétique du lieu&#60;br /&#62;
- Humilité&#60;br /&#62;
- Le texte de Venise&#60;br /&#62;
- La ville-horizon&#60;br /&#62;
- Disposition&#60;br /&#62;
2 - Erotique de Venise&#60;br /&#62;
- Venise, femme, danse&#60;br /&#62;
- Extase&#60;br /&#62;
- Mort&#60;br /&#62;
- Nuits&#60;br /&#62;
- Intensités&#60;br /&#62;
3 - Venise, espace littéraire&#60;br /&#62;
- Pèlerinages&#60;br /&#62;
- Connaissance par les gouffres&#60;br /&#62;
- Tombeau de la littérature&#60;br /&#62;
- L'écrin du rien&#60;br /&#62;
4 - Le livre des seuils&#60;br /&#62;
- De la musique&#60;br /&#62;
- De la fragmentation&#60;br /&#62;
- De la poésie&#60;br /&#62;
- De l'absence&#60;br /&#62;
5 - La géographie improbable&#60;br /&#62;
- Réseaux&#60;br /&#62;
- Habiter en poète&#60;br /&#62;
- L'orient de Venise&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Conclusion : Mélancolie de Venise&#60;br /&#62;
- Complicité, complexité&#60;br /&#62;
- L'espèce de chose&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
CONCLUSION GENERALE&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Le silence de Venise&#60;br /&#62;
- Le mystère en pleine lumière&#60;br /&#62;
- Le guetteur mélancolique&#60;br /&#62;
CHRONOLOGIE VENITIENNE&#60;br /&#62;
BIBLIOGRAPHIE&#60;br /&#62;
INDEX DES NOMS&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">« Objet » : comme vous avez raison de vous arrêter à ce mot insolite ou bizarre, c'est vrai, j'ai le culte de l'objet. La collection que je dirige aux presses du Septentrion...</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Collection crée en 1981 par Philippe Bonnefis et dirigé par lui-même. La collection compte 85 titres, le 85e marquant la fin de la collection avec la disparition de son directeur le 5 mai 2013.&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;  &#60;hr /&#62; &#60;p&#62;&#60;em&#62;Au c&#339;ur de chacun de vos livres, il y a comme une boîte noire &#8211; une boîte de Pandore &#8211; contenant des images qui défient et défont toute figuration. De quelle matérialité relèvent les objets héliotropes de votre &#339;uvre ? Leur présence insolite et bizarre ? &#60;/em&#62;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;- « Objet » : comme vous avez raison de vous arrêter à ce mot insolite ou bizarre, c'est vrai, j'ai le culte de l'objet. La collection que je dirige aux presses du Septentrion, depuis 1981, je l'ai appelée « Objet ». J'avais à l'époque lesdites presses sous ma responsabilité. Ce qui me donnait le privilège de travailler en étroite collaboration avec les imprimeurs, les maquettistes... J'ai pu de la sorte veiller très directement à la réalisation graphique de ce mot, qui tenait une place gigantesque sur le premier plat de couverture. Il a depuis maigri. Hélas, on se fait vieux. Mais au tout début, quelles rondeurs! Que voulez-vous ? Pour moi, le mot « objet » est rond. Et je ne l'ai choisi que pour cela. Je n'aime pas ce qui est aigu ou trop droit. Je hais le triangle, fantasme de guillotineur. C'est comme cela, et je n'y peux rien, je n'aime que le rond. Il me faut des courbes, comme il en faut à Adami. Si j'étais amateur de science-fiction, je m'intéresserais beaucoup au déplacement des fusées. L'astronomie ne connaît que les espaces courbes ou incurvés. Jamais de lignes droites, pour elle. Choisir le mot « objet » pour une collection, et choisir la forme dans laquelle ce mot apparaîtrait en couverture, valait manifeste littéraire... Comme automobile, en ces années-là, j'avais une « Fuego ». Pas la sportive en pointe de flèche. La toute ronde. Les étudiants, pour me taquiner, disaient quand ils me voyaient au volant: « Tiens, voilà Bonnefis dans son &#339;uf ». Bien trouvé, et tout à fait d'à propos. L'« objet », dans l'image que je m'en faisais, au fond, c'était cela avant tout. Un habitacle, et, pour tout dire, le seul espace habitable à mon sens&#8230;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Europe, octobre 2010, n° 978, Au-delà des sources. Entretien avec A. Wald-Lasowski par Philippe Bonnefis p. 311-324. (p. 320)&#60;/p&#62;  &#60;hr /&#62; &#60;p&#62;&#60;strong&#62;Hommage à Philippe Bonnefis&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;La &#60;em&#62;Revue des Sciences Humaines &#60;/em&#62;est en deuil.&#60;/p&#62;  &#60;p style="text-align:justify;"&#62;Philippe Bonnefis nous a quitté le 5 mai 2013, avec lui, elle a perdu celui qui, en compagnie de Jean Decottignies, avait fait d'elle la revue prestigieuse qu'elle est devenue. Il l'avait animée durant vingt ans et continuait d'en être le conseiller attentif. Homme de goût, il ne se souciait pas seulement de la qualité des études critiques qui y sont publiées, il se préoccupait aussi de la maquette de couverture, de la typographie, de la qualité du papier. Il ne négligeait rien. Il manifestait ces mêmes qualités dans la direction de sa collection, « Objet », des Presses universitaires du Septentrion, où sont parus tant d'ouvrages remarquables. Enseignant exceptionnel, il a marqué des générations d'étudiants que ce soit à l'Université de Lille III ou à Emory University (Atlanta). Qui avait assisté une fois à l'un de ses cours ne pouvait plus l'oublier. Chacun d'entre eux était un événement que l'on attendait, de semaine en semaine. Il avait l'art de ménager l'intérêt et de surprendre, l'art, en partant d'un détail négligé, de faire redécouvrir les &#339;uvres les plus connues, comme celle de Maupassant. Beaucoup de ses étudiants, de ses amis, devenus à leur tour professeurs, ont une dette à son égard : il ne ménageait pas sa peine pour les conseiller et leur venir en aide, il les lisait, il les corrigeait, il suggérait, il les publiait. Ce fut, comme aurait dit Ponge, un suscitateur. Tous reconnaissent en lui un maître.&#60;br /&#62; De cet art, ses nombreux livres publiés par les éditions Galilée témoignent : sur Flaubert, Céline, Giono, Michaux mais aussi sur Pascal Quignard ou Claude Louis-Combet, ou encore sur son ami, Valerio Adami, qu'il a traduit et dont il a commenté les portraits. Car il fut de ceux qui ont su porter l'attention sur la littérature contemporaine et en montrer les richesses. Pour qui ne fut pas son étudiant, c'est un legs précieux, stimulant. Car plus que des ouvrages critiques, ces livres sont des essais inventifs où le lecteur savoure à la fois l'&#339;uvre commentée et le verbe de qui la commente : une prose exacte où toute la richesse de la langue est exploitée, chaque mot mis à sa juste place, une prose, qui par son rythme et sa beauté, a une vertu euphorisante. Peintres et écrivains le tenaient pour l'un des leurs. Un dernier livre venait de paraître, comme toujours enjoué autant qu'érudit. Philippe Bonnefis s&#8217;y révèle libre comme jamais et c&#8217;est aussi de lui qu&#8217;il parle entre les lignes: sa manière sans doute de rester parmi nous. Ce livre s&#8217;appelle &#60;em&#62;Pascal Quignard, une colère d&#8217;orgues &#60;/em&#62;: qu&#8217;elles sonnent aujourd&#8217;hui à sa mémoire.&#60;/p&#62;  &#60;p style="text-align:right;"&#62;&#60;em&#62;Gérard Farasse &#60;/em&#62;et &#60;em&#62;Dominique Viart&#60;/em&#62;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;&#8226; ISSN : &#60;!--StartFragment--&#62;2780-9099 (en ligne)&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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