La cathédrale, un symbole national à la fois exalté et exposé en temps de guerre. Lire la suite
Édifice religieux monumental, la cathédrale représente un symbole spirituel, patrimonial, culturel et politique. C'est pourquoi elle est confrontée, en temps de guerre, aux effets et à la violence de celle-ci : sa taille la désigne comme un objectif repérable de loin ; sa fonction religieuse en fait un symbole pour rassembler la population ; elle peut susciter au contraire une volonté de destruction, notamment iconoclaste, de la part de l’adversaire ; les cérémonies qui s’y déroulent pendant ou après les conflits implorent la protection divine, demandent la victoire, honorent les morts. Les enjeux politiques se mêlent aux dimensions spirituelles pour élever certaines cathédrales en symboles nationaux. Enfin, l’édifice est un lieu de mémoire des guerres, par ses cicatrices, ses mémoriaux, ses cérémonies du souvenir, voire de réconciliation. La situation des cathédrales en Europe occidentale des guerres de Religion jusqu’à nos jours – une période marquée par de nombreux et amples conflits – en témoigne.
Note sur la transcription des noms chinois
Introduction
Histoire du cinéma taiwanais
Chapitre premier. 1895-1955
Production cinématographique à l'époque coloniale
Création de ressources à l’époque coloniale
Accès aux films étrangers à l’époque coloniale
L’après-guerre
Le début des années 1950
Chapitre II. Les taiyupian
Les débuts
Structures de l’industrie et contexte de production
Chapitre III. Les guoyupian
L’essor de la Centrale
Li Han-hsiang et la Guolian
L’envolée
Les années 1970
Chapitre IV. La nouvelle vague
La naissance de la nouvelle vague
Les thèmes et le langage de la nouvelle vague
La situation de l’industrie
Après la nouvelle vague
Chapitre V. La seconde nouvelle vague
Les nouveaux auteurs
Un mouvement original
Crise de l’industrie
Chapitre VI. Dans le creux de la vague
Tentatives de ranimation
Le cinéma d’auteur : les grands maîtres
Les nouveaux auteurs
Chapitre VII. Sortie de crise
La renaissance de l’industrie
Le cinéma identitaire
Le cinéma de genre
De grandes destinées ?
Un cinéma d’auteur engagé
Les réalisateurs et leurs films
Note sur les présentations des réalisateurs
La première génération
Pan Lei (1927-2017)
Lee Hsing (1930-)
Li Han-hsiang (1926-1996)
Sung Tsun-Shou (1930-2008)
Pai Ching-jui (1931-1997)
King Hu (1932-1997)
La deuxième génération
Chen Kun Ho (1939-)
Hou Hsiao-hsien (1947-)
Wang Toon (1942-)
Edward Yang (1947-2007)
Chang I (1951-)
Wan Jen (1950-)
La troisième génération
Chen Kuo-Fu (1958-)
Huang Mingchuan (1955-)
Ang Lee (1954-)
Tsai Ming-liang (1957-)
Wu Nien-jen (1952-)
Sylvia Chang (1953-)
Lin Cheng-sheng (1959-)
La quatrième génération
Chang Tso-chi (1961-)
Hung Hung (1964-)
Wei Te-Sheng (1969-)
Juang Yi-tzeng (1966-) et Yen Lan-chuan (1965-)
Chung Mong-hong (1965-)
Doze Niu (1966-)
Conclusion
Annexes
Index des films
Index des noms
Index des thèmes
Références bibliographiques
Remerciements