La calomnie. Un philosophème humaniste
Pour une préhistoire de l'herméneutique
Première édition
La calomnie est la falsification volontaire du discours d'autrui : elle fait dire à quelqu’un ce qu’il n’a pas dit. À la Renaissance, lorsque la grammaire se transforma en philologie, la calomnie devint un « philosophème », l’unité focale d’un réseau de notions et de problèmes, exprimant la nouvelle conscience des écarts entre la pensée... Lire la suite
La calomnie est la falsification volontaire du discours d'autrui : elle fait dire à quelqu’un ce qu’il n’a pas dit. À la Renaissance, lorsque la grammaire se transforma en philologie, la calomnie devint un « philosophème », l’unité focale d’un réseau de notions et de problèmes, exprimant la nouvelle conscience des écarts entre la pensée, son expression dans une langue historique et sa communication. Contre les lectures fautives, le philologue rétablit le sens authentique des œuvres du passé. Par son pouvoir de miner la crédibilité d’autrui, la calomnie fut également un objet de réflexion politique et religieuse, incitant même Botticelli à en donner une représentation picturale.
Cet essai se propose d’analyser les dispositifs de la calomnie, ainsi que ses effets et ses remèdes, dans ses lieux historiques d’apparition. Ainsi, après avoir examiné l’émergence de la calomnie à la Renaissance, on en étudiera la réélaboration dans la défense de Descartes contre ceux qui l’accusaient d’hérésie. Le problème humaniste de la communication se transforme ici dans celui de la juste compréhension des idées et dans l’examen des passions négatives et les vertus qui les contrecarrent, notamment la générosité. Si ces éléments constituent la préhistoire de l’herméneutique, l’étude de l’herméneutique générale du XVIIe-XVIIIe siècle, visant à contrer les calomnies de l’interprète malicieux, en représente sa première forme. On verra enfin comment la calomnie fut réduite ensuite à la médisance.
Spécifications
- Éditeur
- Presses Universitaires du Septentrion
- Partie du titre
-
Numéro 32
- Auteur
- Fosca Mariani Zini,
- Collection
- Opuscules | n° 32
- ISSN
- 02962454
- Langue
- français
- Catégorie (éditeur)
- Catalogue Septentrion > Philosophie > Philosophie, herméneutique, philologie
- Catégorie (éditeur)
- Catalogue Septentrion > Philosophie
- BISAC Subject Heading
- PHI000000 PHILOSOPHY
- Code publique Onix
- 05 Enseignement supérieur
- CLIL (Version 2013-2019 )
- 3126 Philosophie
- Date de première publication du titre
- 24 juin 2015
- Subject Scheme Identifier Code
- Classification thématique Thema: Philosophie
Livre broché
- Date de publication
- 01 mars 2009
- ISBN-13
- 978-2-7574-0083-8
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 348
- Code interne
- 1135
- Format
- 16 x 24 x 2 cm
- Poids
- 635 grammes
- Prix
- 25,00 €
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
Google Livres Aperçu
Sommaire
Marc Deleplace : Introduction
Première partie
Mondes anciens et médiévaux
Le jeu des traductions
Anne-Emmanuelle Veïsse — « Toi qui détestes les méchants »
Le thème de la « haine du mal » dans les papyrus grecs d'Égypte
Bernard Legras — Kata; pollh ; n ajpevcqeian.
Les discours de haine contre les Juifs dans l'Égypte ptolémaïque
Paul-Marius Martin — Un exemple parfait de haine politique : Cicéron et Antoine
Claire Feuvrier-Prévotat — Le jeu de la haine dans les comédies de Plaute
Bruno Lemesle — Des discours de la haine.
Marie-Geneviève Grossel — Récits comparés de haine et de vengeances aux 11e et 12e siècles
Des Grifons vos sai dire c'onques genz ne fu pires
Modalités et expressions de la haine contre les Grecs
dans les écrits contemporains de la quatrième croisade
Élisabeth Lusset — Per rancorem et odium motum
Réflexions sur la haine au sein des communautés conventuelles
de l'Occident médiéval (13e-15e siècle)
Isabelle Heullant-Donat — Odium fidei et définition du martyre chrétien
Julien Briand — Haine et haineux devant la justice rémoise à la fin du Moyen Âge
Deuxième partie
Mondes modernes et contemporains
haines dites, haines tacites
Francesco Rocco Rossi — Deux cas paradigmatiques d'invective musicale
dans la musique ancienne : « Fons totius superbiae/
Livoris feritas/Fera pessima » de Guillaume de Machaut
et « Sola caret monstris/Fera pessima » de Loyset Compère
Bertrand Porot — Poétique de la haine dans Amadis
de Jean-Baptiste Lully et Philippe Quinault (1684)
Bernard Grunberg — Le métis dans la société coloniale : entre haine, mépris et défiance
Benoît Musset — Chiens de maltotiers ! : les commis des aides en tournée
dans les élections de Reims et Epernay au 18e siècle
Stephen Clay — La haine et la vengeance : les passions politiques
du Midi pendant la Révolution française
Sophie Wahnich — La haine comme non amnistie, la haine comme faculté de juger
Sudhir Hazareesingh — Une profonde haine de la tyrannie :
Albert Laponneraye et les paradoxes de la mémoire républicaine
?Laurent Joly & Grégoire Kauffmann — Le nationalisme français des années 1880-1900 et l’exaltation
de la haine, « légitime », « saine », « populaire », contre le juif
Jean-François Boulanger — Haines de paix et haines de guerre chez des évêques
du front de 14-18 dans le Nord-Est de la France
Anne Simonin — En haine de la République parlementaire : Pierre Laval, 9 juillet 1940
Pascal Girard — Le gaullisme d’opposition au miroir de la haine politique, 1947-1958
Philippe Buton — La haine, ciment identitaire de l’extrême-gauche européenne ?
Irène Herrmann — Haine en pays neutre ? (In)expression du ressentiment
dans le discours gouvernemental suisse (1847-2007)
Michael Rinn — Le pathos négationniste des sites islamistes
Jean-Clément Martin :Postface
Émotions, discours et histoire