Cet ouvrage collectif est le fruit d'un colloque sur les philosophies du plaisir qui a réuni philologues et philosophes, spécialistes de l'Antiquité et de la Renaissance, en juin 2004, à l'Université de Lille 3. Les études proposées analysent d'abord la formation des pensées du plaisir dans le monde antique et les débats qu'elles suscitèrent entre les différentes écoles, des grands théoriciens de l'Antiquité grecque jusqu'au début de l'ère chrétienne. Elles mettent aussi en évidence les réajustements et les discussions qui eurent lieu parfois au sein même des grandes familles philosophiques, chez les Cyrénaïques et les Épicuriens, mais aussi chez les Néoplatoniciens. On mesure alors combien l'Antiquité reste attachée à une pensée hédoniste dont la poésie latine s'est faite l'écho. En explorant ensuite le champ de la réception humaniste, ces travaux permettent d'évaluer la dette des philosophes de la Renaissance à l'égard de leurs prédécesseurs grecs et romains, mais aussi, dans un cadre politique, religieux et moral différent, de mieux cerner les enjeux d'une pensée du plaisir au sein de nouvelles configurations philosophiques, qu'il s'agisse de l'épicurisme chrétien d'un Lorenzo Valla ou de l'alliance d'épicurisme et de néoplatonisme chez Marsile Ficin. De glissements en réappropriations, un vaste corpus se dessine, en particulier de langue latine, assez délaissé jusqu'à présent et que ce recueil propose d'explorer.
INTRODUCTION
Le voyage et l'écriture : Naître à Venise
- La petite fièvre de joie
- Les trois leçons de Stendhal
- Venise et l'écriture du lieu
- S'écrire à Venise
PREMIERE PARTIE
VENISE EGOTISTE
Introduction : Ecrire Venise
- Ascèse
- Théâtralité
- Négations
- Composition de lieu
1 - Du peu de réalité de Venise
- Ophtalmie et amnésie
- Les trois cercles de Venise
- Scénographies
- Epiphanie
2 - La fable des peintres
- Par-delà le dilettantisme
- Il n'est d'art qu'égotiste
- Considérations intempestives
- Théophanie
3 - Le culte de l'ironie
- Jeux d'écarts
- L'art de la rapine
- Répétition et différence
4 - La chambre de l'écorché
- La solitude essentielle
- L'invention de l'écriture
- Le triomphe et l'effroi
5 - Ego scriptor. La légende de Maurice Barrès
- Rature - Le nom du père
- Clôture - Le nom de l'écrivain
- L'oeuvre mélancolie - Venise homonyme
Conclusion
DEUXIEME PARTIE
DE LA VOLUPTE DE VENISE
Introduction : Réécrire Venise
1 - Venise 1889-1894 ou la parole en archipel
- Dérives
- Décomposition de lieu
- Brèches
2 - Venise ou le monde sensuel
- Psychothérapie
- La fable de l'enfant-mère
- Libertinage
3 - L'utopie de la communauté des désirs
- Du corps social
- La fête à Venise
- Utopique, jeu d'espace
4 - De la femme, de la poésie et de la mort
- Ombres
- Intercessions
Conclusion : L'avènement de la poésie
TROISIEME PARTIE
MOURIR A VENISE
Introduction : dolori sacrum
- L'écriture du désastre
- Eloge de l'ubiquité
- L'enfance palimpseste
1 - Poétique du lieu
- Humilité
- Le texte de Venise
- La ville-horizon
- Disposition
2 - Erotique de Venise
- Venise, femme, danse
- Extase
- Mort
- Nuits
- Intensités
3 - Venise, espace littéraire
- Pèlerinages
- Connaissance par les gouffres
- Tombeau de la littérature
- L'écrin du rien
4 - Le livre des seuils
- De la musique
- De la fragmentation
- De la poésie
- De l'absence
5 - La géographie improbable
- Réseaux
- Habiter en poète
- L'orient de Venise
Conclusion : Mélancolie de Venise
- Complicité, complexité
- L'espèce de chose
CONCLUSION GENERALE
Le silence de Venise
- Le mystère en pleine lumière
- Le guetteur mélancolique
CHRONOLOGIE VENITIENNE
BIBLIOGRAPHIE
INDEX DES NOMS