La Clé des Écritures saintes (1567) du théologien luthérien Matthias Flacius Illyricus (1520-1575) constitue l'une des premières entreprises de codification de l'exégèse protestante de la...

Cet ouvrage étudie le rapport à soi dans les Confessions d'Augustin et montre qu'il consiste en l'application au coeur d'un texte doté de puissance prescriptive, les Écritures, et diffère de la subjectivité qui se révèlera ultérieurement...

Le Livre II de la Physique d'Aristote est une « véritable introduction à la philosophie de la nature » (Mansion). Après avoir dans le chapitre 1 donné sa fameuse définition de la nature comme « principe et cause de mouvement et de repos pour la chose en laquelle elle réside à titre premier par soi et non par accident », le Stagirite dans le ...

Qu'est-ce que le hasard ? Simplicius, commentant la Physique d'Aristote, apporte à cette question une réponse philosophique forte.

Le texte philosophique est un objet à part entière du vaste projet humaniste de restauration de la culture antique qui s'épanouit à partir du XVe siècle en Italie et dans toute l'Europe. On ne saurait philosopher sans commenter. Si les trois grandes pratiques philologiques – éditer, traduire, commenter –, fondements de la démarche humaniste...

Ce livre est une présentation synthétique d'un certain nombre de travaux mathématiques contemporains s'inscrivant dans le cadre de l'analyse non standard, et en même temps l'exposition d'une conception originale des fondements des...

Que la fin de l'art et celle de la philosophie s’entrelacent, la civilisation récente semble en donner l’image. Et pourtant, à creuser le 20e siècle dans sa singularité passionnante autant qu’effrayante, on apprend à reconfigurer les questions de l’œuvre artistique et de la vérité discursive sous l’égide du problème clef qu’est le langage. Les ...

Dans la pratique philologique, la critique, qui établit l’authenticité du texte et l’herméneutique, qui dégage le sens, sont deux opérations solidaires. Ce modèle s’est vu élevé à la réflexion, dès la fin du XVIIIe siècle en Allemagne, par les auteurs...

Comment critiquer ce qui est à partir de ce qui est ?