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			<TitleText>Épistémologie des Sciences Sociales</TitleText>
			
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		<TitleText textcase="01">Raisonner en sciences humaines</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Laurent Van Eynde est professeur de philosophie de l'art à l’Université Saint-Louis – Bruxelles, où il dirige le "Centre Prospéro. Langage, image et connaissance". Il consacre notamment ses recherches à une philosophie du cinéma élaborée à partir du classicisme hollywoodien.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Comment les savoirs en sciences humaines s'élaborent-ils? Quelles sont les spécificités de la recherche en sciences humaines? Qu’est-ce que raisonner en sciences humaines? À travers des échantillons puisés dans les perspectives singulières de la littérature, de la philosophie, de l’histoire, de la sociologie, des sciences politiques et de l’économie, cet ouvrage met en exergue la fécondité des tensions générées par le statut problématique des sciences humaines dans leurs rapports aux sciences de la nature, à leurs objets et leurs méthodes, et dans leurs pratiques intra et interdisciplinaires.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Comment articuler ce qui relève du cas particulier et ce qui relève d’une structure explicative? La spécificité des intérêts propres aux activités humaines (dont les sciences de la nature font d’ailleurs partie intégrante) rend raison d’une certaine résistance des sciences humaines à la tentation grandissante d’uniformiser et de standardiser les pratiques de recherche.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Être chercheur, c’est être prêt à se laisser surprendre, voire à abandonner ses hypothèses théoriques initiales. C’est donc d’abord un idéal de réflexivité et de confrontation des idées plutôt qu’un idéal d’universalité que doit viser la recherche scientifique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Comment les savoirs en sciences humaines s'élaborent-ils? Quelles sont les spécificités de la recherche en sciences humaines? Qu’est-ce que raisonner en sciences humaines? À travers des échantillons puisés dans les perspectives singulières de la littérature, de la philosophie, de l’histoire, de la sociologie, des sciences politiques et de l’économie, cet ouvrage met en exergue la fécondité des tensions générées par le statut problématique des sciences humaines dans leurs rapports aux sciences de la nature, à leurs objets et leurs méthodes, et dans leurs pratiques intra et interdisciplinaires.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Comment articuler ce qui relève du cas particulier et ce qui relève d’une structure explicative? La spécificité des intérêts propres aux activités humaines (dont les sciences de la nature font d’ailleurs partie intégrante) rend raison d’une certaine résistance des sciences humaines à la tentation grandissante d’uniformiser et de standardiser les pratiques de recherche.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Être chercheur, c’est être prêt à se laisser surprendre, voire à abandonner ses hypothèses théoriques initiales. C’est donc d’abord un idéal de réflexivité et de confrontation des idées plutôt qu’un idéal d’universalité que doit viser la recherche scientifique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<TextTypeCode>02</TextTypeCode>
		<Text language="fre">L'ouvrage propose d’explorer de l’intérieur la façon dont s’élabore le savoir en sciences humaines et sociales.</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;How is knowledge generated in the human sciences? What are the particularities of research in the humanities? What does it mean to reason in the human sciences? Through samples drawn from the distinctive perspectives of literature, philosophy, history, sociology, political sciences and economics, this book highlights the fertile tensions generated by the problematic status of the human sciences in their relationship to the natural sciences, to their objects and methods, and to their intra- and interdisciplinary practices.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;How to articulate the particular case and explanatory structures? The specificity of the interests involved in human activities (of which the natural sciences are an integral part) explains why the human sciences are resisting the growing temptation to standardize research practices.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;To be a researcher is to be prepared to be surprised, even to abandon one's initial theoretical hypotheses. Scientific research should therefore aim for an ideal of reflexivity and confrontation of ideas, rather than an ideal of universality.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;How is knowledge generated in the human sciences? What are the particularities of research in the humanities? What does it mean to reason in the human sciences? Through samples drawn from the distinctive perspectives of literature, philosophy, history, sociology, political sciences and economics, this book highlights the fertile tensions generated by the problematic status of the human sciences in their relationship to the natural sciences, to their objects and methods, and to their intra- and interdisciplinary practices.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;How to articulate the particular case and explanatory structures? The specificity of the interests involved in human activities (of which the natural sciences are an integral part) explains why the human sciences are resisting the growing temptation to standardize research practices.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;To be a researcher is to be prepared to be surprised, even to abandon one's initial theoretical hypotheses. Scientific research should therefore aim for an ideal of reflexivity and confrontation of ideas, rather than an ideal of universality.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng">This book takes an insider's look at how knowledge is created in the humanities and social sciences.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Introduction&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Valérie Aucouturier et Laurent Van Eynde&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;La tension entre le singulier et le général&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Sans rime ni raison ? Analyse littéraire et tentation der irrationnel&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Victoire Feuillebois&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
L'histoire est-elle une littérature contemporaine ?&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Nicolas Simon&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
D'une raison abstraite à une raison historique&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Laurent Van Eynde&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Retour sur les raisons et les causes&lt;br /&gt;
Valérie Aucouturier&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Réflexivité et rationalité&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
Pour connaître et expliquer le monde, il faut l'investiguer.&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Agnes Labrousse, Julien Vercueil Jean-Pierre Chanteau, Pascal Grouiez, Thomas Lamarche, Sandrine Michel et Martino Nieddu&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Un fondement rationnel pour les sciences humaines et sociales fait-il encore recette ?&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Jean-Pierre Delchambre et Nicolas Marquis&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
Économie politique critique ou critique der économie politique ?&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Richard Sobel&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Toute démarche scientifique s'accompagne d'un travail réflexif sur la construction de son objet, la structuration de sa problématique, l'élaboration de ses hypothèses, la mobilisation des outils théoriques les plus pertinents, la mise en œuvre de la …</Text>
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	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Fondée en 2021 par Bruno Ambroise (Centre national de la recherche scientifique) et Richard Sobel (Université de Lille), la collection est toujours co-dirigée par eux aujourd'hui.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Toute démarche scientifique s'accompagne d'un travail réflexif sur la construction de son objet, la structuration de sa problématique, l'élaboration de ses hypothèses, la mobilisation des outils théoriques les plus pertinents, la mise en œuvre de la méthodologie la plus appropriée et, plus largement, sur la validité du mode d’administration de la preuve, avec comme horizon normatif la question de la «vérité» de son discours.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Si les disciplines qu’on appelle «Sciences sociales», dans toute leur diversité, relèvent en principe d’une telle démarche épistémologique, garante de leur légitimité, tout l’enjeu de la collection est d’explorer les spécificités de cette épistémologie:&lt;/p&gt;  &lt;ul&gt;  &lt;li&gt;• spécificité dans la construction de l’objet, tant le mode d’être du social est problématique (comme le rappellent les débats toujours renouvelés autour dunaturalisme et de l’antinaturalisme, de l’individualisme et du holisme, etc.);&lt;/li&gt;  &lt;li&gt;• spécificité dans la théorisation, tant le mode d’intelligibilité des phénomènes sociaux ne cesse d’osciller entre «explication» et «compréhension» (comme en témoignent les débats encore vifs sur l’opposition entre modélisation et récit, ou entre approche causale et approche compréhensive);&lt;/li&gt;  &lt;li&gt;• spécificité dans l’usage des méthodes, tant les emprunts sont multiples entre analyse conceptuelle, enquête de terrain, statistiques, expérimentation ou recours à l’histoire;&lt;/li&gt; &lt;/ul&gt;  &lt;p&gt;plus largement, spécificité du type de connaissance produite, tant la frontière entre la connaissance savante formulée au sein du monde académique et la connaissance ordinaire du monde pratique est parfois difficile à tracer (c’est le débat toujours vivace sur la rupture épistémologique, la traduction ou l’idéologie).&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;L’épistémologie que la collection entend faire vivre cherchera à affronter toutes ces questions en adoptant une posture ouverte, critique et volontiers constructiviste, sans sacrifier pour autant les ambitions de rigueur et de recherche de la vérité propres à la démarche scientifique.&lt;/p&gt;</Text>
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