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		<TitleText textcase="01">La Grande Illusion</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Luc Vancheri est professeur en Études cinématographiques à l'Université Lyon 2 où il enseigne l'esthétique du cinéma et la théorie des images. Ses recherches portent sur les relations entre cinéma, peinture et art contemporain.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;em&gt;La Grande Illusion&lt;/em&gt; de Jean Renoir compte parmi les films les plus étudiés de l'histoire du cinéma. On a pourtant méconnu un aspect essentiel de ce film qui emprunte à la culture visuelle de son auteur des œuvres de peinture aussi importantes que le retable d'&lt;em&gt;Issenheim &lt;/em&gt;de Grünewald, le &lt;em&gt;Polyptyque de saint Antoine&lt;/em&gt; de Piero della Francesca ou &lt;em&gt;L’Annonciation&lt;/em&gt; de Léonard de Vinci. Ce matériel iconographique qui constitue la documentation raisonnée du musée imaginaire de Renoir est encore et surtout l’instrument d’une politique de l’art en temps de guerre qui rencontre les engagements de Georges Bataille, de Pablo Picasso et d’André Malraux. C’est à partir de quelques chefs-d’œuvre de la peinture occidentale que Renoir a choisi de s’interroger sur le destin de la civilisation, thème douloureusement polémique de l’entre-deux-guerres, ainsi que sur ses attaches chrétiennes qu’il rassemble sur la figure de la Vierge Marie. &lt;em&gt;La Grande Illusion&lt;/em&gt; est « un film fantôme » disait Renoir à l’occasion de sa ressortie en 1946: quelque soixante-dix ans plus tard ce film continue de hanter notre imaginaire cinématographique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;em&gt;La Grande Illusion&lt;/em&gt; de Jean Renoir compte parmi les films les plus étudiés de l'histoire du cinéma. On a pourtant méconnu un aspect essentiel de ce film qui emprunte à la culture visuelle de son auteur des œuvres de peinture aussi importantes que le retable d'&lt;em&gt;Issenheim &lt;/em&gt;de Grünewald, le &lt;em&gt;Polyptyque de saint Antoine&lt;/em&gt; de Piero della Francesca ou &lt;em&gt;L’Annonciation&lt;/em&gt; de Léonard de Vinci. Ce matériel iconographique qui constitue la documentation raisonnée du musée imaginaire de Renoir est encore et surtout l’instrument d’une politique de l’art en temps de guerre qui rencontre les engagements de Georges Bataille, de Pablo Picasso et d’André Malraux. C’est à partir de quelques chefs-d’œuvre de la peinture occidentale que Renoir a choisi de s’interroger sur le destin de la civilisation, thème douloureusement polémique de l’entre-deux-guerres, ainsi que sur ses attaches chrétiennes qu’il rassemble sur la figure de la Vierge Marie. &lt;em&gt;La Grande Illusion&lt;/em&gt; est « un film fantôme » disait Renoir à l’occasion de sa ressortie en 1946: quelque soixante-dix ans plus tard ce film continue de hanter notre imaginaire cinématographique.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La Grande Illusion de Jean Renoir compte parmi les films les plus étudiés de l'histoire du cinéma. On a pourtant méconnu un aspect essentiel de ce film qui emprunte à la culture visuelle de son auteur des œuvres de peinture aussi importantes que le retable d'Issenheim de Grünewald ou L’Annonciation de Léonard de Vinci.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Chapitre 1&lt;/strong&gt;. Un film à contretemps&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Chapitre 2.&lt;/strong&gt; Le musée imaginaire d'un cinéaste&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Chapitre 3.&lt;/strong&gt; L'œuvre de combat et les communautés tragiques&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Chapitre 4&lt;/strong&gt;. Des images en temps de détresse&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Chapitre 5.&lt;/strong&gt; Les raisons iconographiques d’un geste de survie spirituelle&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Chapitre 6&lt;/strong&gt;. Modèles visuels&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Chapitre 7.&lt;/strong&gt; L’expérience chrétienne de la guerre&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Chapitre 8&lt;/strong&gt;. La Passion de Vénus&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Conclusion&lt;br /&gt;
Bibliographie&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Cette collection a comme ambition de placer les médias au cœur d'une histoire du regard et de l'écoute par laquelle les images et les sons sont envisagés en termes d'expérience et de mémoire, mais également de connaissances et de techniques.</Text>
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		<Text language="eng">This collection apprehends artistic media as visual and auditory experiences and memories but it also considers images and sounds as knowledge and techniques. This articulation between thoughts and techniques invites the reader to contemplate images...</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Fondée en 2007 par Giusy Pisano (École nationale supérieure Louis-Lumière), la collection est toujours dirigée par elle aujourd'hui.&lt;/p&gt;  &lt;p style="text-align: justify;"&gt;Cette collection a comme ambition de placer les médias au cœur d'une histoire du regard et de l'écoute par laquelle les images et les sons sont envisagés en termes d'&lt;em&gt;expérience&lt;/em&gt; et de&lt;em&gt; mémoire&lt;/em&gt;, mais également de &lt;em&gt;connaissances&lt;/em&gt; et de &lt;em&gt;techniques&lt;/em&gt;. Cette articulation entre pensées et techniques invite à appréhender les images et les sons sur un mode interdisciplinaire et intermédiale ouvert à une temporalité qui prend en son compte la double histoire de leur production: &lt;em&gt;matérielle&lt;/em&gt; et &lt;em&gt;mentale&lt;/em&gt;. La collection s’ouvre aux études sur leurs représentations en relation avec les expériences du regard et de l’écoute ainsi qu’avec les usages sociaux et politiques; sur «l’œil et l’ouï esthétiques» en termes de «modèles» propres à chaque période; sur l’interdépendance entre phénomènes culturels, ou encore sur les tensions entre art et technique par l’introduction des nouvelles technologies. Créée comme un espace permettant la circulation d’ouvrages et d’idées, «Images et sons» travaille en étroite collaboration avec les universités et institutions patrimoniales françaises et d’Amérique du Nord.&lt;/p&gt;  &lt;p style="text-align: justify;"&gt;• ISSN : 2780-528X (en ligne)&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng">&lt;p&gt;Series created in 2007 and supervised by Giusy Pisano.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;This series apprehends artistic media as visual and auditory &lt;i&gt;experiences&lt;/i&gt; and &lt;i&gt;memories&lt;/i&gt; but it also considers images and sounds as &lt;i&gt;knowledge&lt;/i&gt; and &lt;i&gt;techniques&lt;/i&gt;. This articulation between thoughts and techniques invites the reader to contemplate images and sounds with an interdisciplinary and inter-mediatic approach, an approach considering temporality as the two-folded history of the &lt;i&gt;material&lt;/i&gt;, as well as the &lt;i&gt;mental&lt;/i&gt;, production of images and sounds. The representations of the latter, in relation to visual and auditory experiences but also in their social and political applications are explored by works within this series, as are the notions of "aesthetic eye and ear" as "models" idiosyncratic to each era, the interdependence between various cultural phenomena or the tensions between art and technique created by the introduction of novel technologies. Designed as a space enabling the circulation of works and ideas, "Images et sons" works in close collaboration with French and Northern American universities and heritage institutions.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;• ISSN : 2780-528X (online)&lt;/p&gt;</Text>
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