Presses universitaires du Septentrion onixsuitesupport@onixsuite.com 20260308 fre

COM.ONIXSUITE.9782757404850 03 01 Presses universitaires du Septentrion 01 SKU 1426E 02 2757404857 03 9782757404850 15 9782757404850 DG 029 02 12845655 01 GCOI 27574100238700 1 A01 Alain Lottin Lottin, Alain Alain Lottin <p>Alain Lottin (1935-2017) était professeur d'histoire moderne, spécialiste notamment des questions religieuses, sociales et politiques des provinces françaises du Nord, aux XVI^e et XVII^e siècles.</p> 2 01 fre 02 eng 22 11980 18 30 HIS000000 29 2012 3388 Les temps Modernes (<1799) 20 Nord - Pas-de-Calais 24 Catalogue Septentrion Histoire 24 Catalogue Septentrion Histoire moderne 93 NH 01 05 01 <p>Lille, grande ville manufacturière et marchande des Pays-Bas espagnols, peuplée d'environ 45 000 habitants vers 1640, est un observatoire privilégié pour suivre le cheminement et les multiples aspects d’une vigoureuse Contre-Réforme qui progressivement devient une réforme catholique authentique et profonde. Pendant les Troubles, à la différence de Tournai ou de Valenciennes, Lille était restée contrôlée par un Magistrat catholique et, dès 1579, elle est une des premières à se réconcilier avec le roi d’Espagne, sur la base de la reconnaissance du seul catholicisme. Des centaines de protestants sont bannis collectivement, d’autres sont contraints de se convertir, la sorcellerie y est traquée, l’instruction religieuse est obligatoire pour les enfants le dimanche, les curés sont invités à tenir un «<em> liber animarum</em> » sur le modèle borroméen pour contrôler l’orthodoxie de leurs paroissiens.<br /> La ville, agrandie, connaît une véritable « invasion conventuelle ». Religieux, notamment jésuites et capucins, et religieuses, appuyés par les évêques, les curés et le Magistrat de la cité entreprennent de convertir la population à un catholicisme régénéré et dynamique. Offices, confréries, processions, dévotions s’épanouissent. La messe est valorisée, la confession et la communion deviennent les sacrements de la conversion permanente. Les œuvres de miséricordes et les fondations se multiplient: ce sont « les hautes eaux de la charité ». C’est aussi le temps de la mort chrétienne et des prières pour les pauvres trépassés.<br /> Cette « catholicisation » de la population a certes ses limites et est ébranlée par la guerre franco-espagnole (1635-1659) qui ravage la région. Mais elle a rarement atteint un tel degré dans l’histoire de la cité. Et le cas lillois témoigne du grand mouvement qui a fait appeler les Pays-Bas espagnols, « Pays-Bas catholiques ».<br /> Ce livre est la réédition de la thèse d’État d’Alain Lottin, publiée, sources et notes comprises, en 1984 aux Éditions des beffrois à Dunkerque, et qui repose sur dix années de travail dans les archives et bibliothèques de Lille, Bruxelles, du Vatican, etc.</p> 03 <p>Lille, grande ville manufacturière et marchande des Pays-Bas espagnols, peuplée d'environ 45 000 habitants vers 1640, est un observatoire privilégié pour suivre le cheminement et les multiples aspects d’une vigoureuse Contre-Réforme qui progressivement devient une réforme catholique authentique et profonde. Pendant les Troubles, à la différence de Tournai ou de Valenciennes, Lille était restée contrôlée par un Magistrat catholique et, dès 1579, elle est une des premières à se réconcilier avec le roi d’Espagne, sur la base de la reconnaissance du seul catholicisme. Des centaines de protestants sont bannis collectivement, d’autres sont contraints de se convertir, la sorcellerie y est traquée, l’instruction religieuse est obligatoire pour les enfants le dimanche, les curés sont invités à tenir un «<em> liber animarum</em> » sur le modèle borroméen pour contrôler l’orthodoxie de leurs paroissiens.<br /> La ville, agrandie, connaît une véritable « invasion conventuelle ». Religieux, notamment jésuites et capucins, et religieuses, appuyés par les évêques, les curés et le Magistrat de la cité entreprennent de convertir la population à un catholicisme régénéré et dynamique. Offices, confréries, processions, dévotions s’épanouissent. La messe est valorisée, la confession et la communion deviennent les sacrements de la conversion permanente. Les œuvres de miséricordes et les fondations se multiplient: ce sont « les hautes eaux de la charité ». C’est aussi le temps de la mort chrétienne et des prières pour les pauvres trépassés.<br /> Cette « catholicisation » de la population a certes ses limites et est ébranlée par la guerre franco-espagnole (1635-1659) qui ravage la région. Mais elle a rarement atteint un tel degré dans l’histoire de la cité. Et le cas lillois témoigne du grand mouvement qui a fait appeler les Pays-Bas espagnols, « Pays-Bas catholiques ».<br /> Ce livre est la réédition de la thèse d’État d’Alain Lottin, publiée, sources et notes comprises, en 1984 aux Éditions des beffrois à Dunkerque, et qui repose sur dix années de travail dans les archives et bibliothèques de Lille, Bruxelles, du Vatican, etc.</p> 02 Lille, grande ville manufacturière et marchande des Pays-Bas espagnols, peuplée d'environ 45 000 habitants vers 1640, est un observatoire privilégié pour suivre le cheminement et les multiples aspects d'une vigoureuse Contre-Réforme qui progressivement devient une réforme catholique authentique et profonde. Pendant les Troubles, à la différence... 04 <p><strong>Avant-propos (2e édition)<br /> Avant-propos de la première édition<br /> Introduction</strong></p> <p><br /> <strong>Chapitre I<br /> Lille et son peuple</strong><br /> I - Lille en Flandre<br /> II - Direction de la cité<br /> III - La population et sa structure démographique<br /> IV - Les activités des lillois<br /> V - Sociologie paroissiale<br /> <strong>Chapitre II<br /> La conjoncture (1598-1667)</strong><br /> 1) Une difficile fin de siècle<br /> 2) Un début de XVIIe siècle plus prometteur (1600-1617)<br /> 3) Des années terribles (1617-1622)<br /> 4) « Un temps divers et nébuleux », 1623-1635<br /> 5) Au coeur de la guerre, « pépinière de touts maulx » 1635-1659<br /> 6) De la paix à une nouvelle guerre (1656-1667)<br /> <strong>Chapitre III<br /> Le diocèse de Tournai à l'heure de la Contre-Réforme</strong><br /> I) Les Pays-Bas et la Contre-Réforme catholique<br /> II) Les impulsions cambrésiennes<br /> III) Les épiscopats tournaisiens.<br /> Villain de Gand (1647-1666).<br /> <strong>Chapitre IV<br /> Le pouvoir des laïcs dans les paroisses</strong><br /> I - « Messieurs » du magistrat<br /> II - Marguilliers, maitres de chapelles et leurs aides<br /> III - Principaux conflits entre laïcs et clercs<br /> <strong>Chapitre V<br /> Un monde « d'exempts » : le chapitre Saint-Pierre</strong><br /> I) Composition.<br /> II) Le chapitre et la réforme catholique.<br /> <strong>Chapitre VI<br /> Le clergé séculier lillois</strong><br /> I- Typologie et recrutement<br /> II - Les revenus<br /> III - Le profil idéal du prêtre<br /> IV - Les réalités lilloises<br /> <strong>Chapitre VII<br /> L'omniprésence des réguliers</strong><br /> I) La face interne du monde conventuel non-réformé<br /> II) « L'invasion conventuelle » : aspects généraux.<br /> III) Les nouvelles communautés, pierre angulaire de la réforme catholique à Lille<br /> <strong>Chapitre VIII<br /> La lutte contre l'hérésie</strong><br /> I - Un passé récent lourd de conséquences (1525-1585)<br /> II - Une répression mesurée (1592-1667)<br /> III - Le contrôle des moyens de diffusion des idées réformées<br /> IV - Regards sur l'hérésie et l’hérétique<br /> <strong>Chapitre IX<br /> La marée satanique à Lille et son reflux</strong><br /> 1) La chasse aux sorcières et le cas lillois<br /> II) Les Brigittines lilloises possédées par le diable (1608-1614)<br /> III) Les chasseurs de sorcières en échec à Lille (1614)<br /> IV) Les contemporains et la crise satanique dans les couvents<br /> <strong>Chapitre X<br /> Former le catholique : l’instruction religieuse des enfants</strong><br /> I) La situation dans les deux premiers tiers du XVIe siècle<br /> II) La création des écoles dominicales.<br /> III) La catéchèse des pauvres à l’école dominicale<br /> IV) Autres réalisations et bilan.<br /> <strong>Chapitre XI<br /> La valorisation des sacrements : le baptême et le mariage</strong><br /> I - L’entrée dans l’église : le baptême<br /> II - Le mariage<br /> <strong>Chapitre XII<br /> La valorisation des sacrements : la confession et la communion, sacrements de la conversion permanente</strong><br /> I) La confession annuelle et la communion pascale.<br /> II) La bonne et fréquente confession.<br /> III) La communion fréquente<br /> La messe, cérémonie centrale du culte, et son environnement<br /> I) « Dimanches et festes, messes oyras pensant à Dieu soigneusement »<br /> II) Déroulement de la messe et comportements des fidèles<br /> III) L’environnement : « Seigneur, j’aime la beauté de ta maison »<br /> IV) « Les festes sanctifieras, t’adonnant à Dieu plainement »<br /> V) La « dévotion à la messe »<br /> <strong>Chapitre XIV<br /> Dévotions, confréries, processions</strong><br /> I) Les dévotions christocentriques<br /> II) Le culte marial<br /> III) Le culte des saints<br /> IV) Les processions officielles<br /> <strong>Chapitre XV<br /> Les hautes eaux de la charité</strong><br /> I) Le legs du XVIe siècle<br /> II) « Donnez aux pauvres : leurs mains sont des lettres de change qui ne manquent pas »<br /> III) « Caritables et carités » paroissiales<br /> IV) L’expression de la charité saisie à travers les comptes de la bourse commune des pauvres testamentaire.<br /> V) L’âge d’or des fondations<br /> <strong>Chapitre XVI<br /> « À l’heure de notre mort »</strong><br /> I) La mort chrétienne<br /> II) « Le corps rendu à la terre dont il est issu »<br /> III) Le destin de l’âme : « le chemin du ciel sans purgatoire »</p> <p><br /> <strong>Conclusion<br /> Annexes<br /> Sources<br /> Bibliographie<br /> Lectures complémentaires<br /> Notes sur les monnaies et sur les mesures en usage à Lille<br /> Index<br /> Table des illustrations<br /> Table des plans et cartes<br /> Table des tableaux et graphiques<br /> Table des matières<br /> Crédits photographiques</strong></p> 43 La collection reçoit les études historiques individuelles ou collectives des époques médiévale, moderne et contemporaine. Forte de 230 titres, elle met en évidence les différentes méthodes historiques sans en privilégier aucune particulièrement. 43 Series supervised by Michel Leymarie. This series is concerned with individual and collective historical studies of the medieval, modern and contemporaries eras. With already 140 titles in its catalogue, it puts forwards the various historical methods... 44 <p>Fondée en 1978, la collection est aujourd'hui dirigée par Jean-François Condette, Université de Lille.</p> <p>La collection reçoit les études historiques individuelles ou collectives des époques médiévale, moderne et contemporaine. Forte de 230titres, elle met en évidence les différentes méthodes historiques sans en privilégier aucune particulièrement. Travaux d'histoire urbaine ou d'histoire rurale, d’histoire démographique, économique, sociale, politique, culturelle ou religieuse, biographies, essais historiques… constituent un large panel qui ne cesse de s’enrichir.</p> <p><!--StartFragment--><!--StartFragment-->• ISSN : <!--StartFragment--><!--StartFragment-->2780-7827<!--EndFragment--><!--EndFragment--> (en ligne)<!--EndFragment--><!--EndFragment--></p> 44 <p>Series supervised by Carole Christen.</p> <p>This series is concerned with individual and collective historical studies of the medieval, modern and contemporaries eras. With already 140 titles in its catalogue, it puts forwards the various historical methods but never favors one over the other. Studies pertaining to urban or rural history, demographic, economic, social, political, cultural or religious history, biographies and historical essays are amongst the ever-growing and wide-ranging panel of works in this series.</p> <p><!--StartFragment--><!--StartFragment-->• ISSN : <!--StartFragment--><!--StartFragment-->2780-7827<!--EndFragment--><!--EndFragment--> (online)<!--EndFragment--><!--EndFragment--></p> 04 01 http://www.septentrion.com/resources/titles/27574100238700/images/5d252ff9d89ac9d3420b565f70fccd08/THUMBNAIL/9782757404850.jpg 08 03 01 https://www.septentrion.com/resources/persons/7427.jpg 17 03 01 https://www.septentrion.com/resources/publishers/1.jpg 02 https://www.septentrion.com/fr/book/?GCOI=27574100238700 Presses Universitaires du Septentrion 01 06 3052865310012 Presses Universitaires du Septentrion 01 www.septentrion.com/ http://www.septentrion.com/ 04 Editions des beffrois 04 20130528 2013 01 WORLD 13 03 9782757404522 02 03 9782757405499