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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Professeur, il a enseigné la langue et la littérature grecques à l'Université de Lille 3. Spécialiste de Plutarque, il a été conduit par le caractère polygraphique de cet auteur à étudier les systèmes&lt;br /&gt; de représentation et les imaginaires collectifs.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Alain Deremetz est Professeur émérite de langue et littérature latines à l'Université de Lille, membre de l'UMR Halma (CNRS-MCC-Lille3), Alain Deremetz est spécialiste de poésie classique et de littérature romanesque. Il est également co-auteur de plusieurs ouvrages et a publié de nombreuses études consacrées à l'histoire de l’interprétation, à la poétique, à la pragmatique littéraire ainsi qu’à l’anthropologie culturelle. Il co-dirige avec J. Fabre-Serris la revue Dictynna, consacrée à la poétique gréco-latine.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Destiné à un large public d'étudiants et d'enseignants, cet ouvrage présente une anthologie commentée des principaux témoignages antiques relatifs au mythe d'Orphée. Cette anthologie, qui est divisée en deux ensembles successifs - la vulgate augustéenne (Virgile et Ovide) et les traditions antiques antérieures et postérieures à cette vulgate (de Pindare à Horace et de Conon à Boèce) est précédée d'une introduction méthodologique et critique offrant un état synthétique de la recherche sur le sujet et accompagnée d'outils (système typographique, glossaire et index notamment) favorisant une lecture "hypertextuelle" du dossier.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;PRÉFACE&lt;br /&gt;

Le mythe comme construction : de la diversité à l'unité&lt;br /&gt;

Structure et récits&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Principaux épisodes et variantes du mythe d'Orphée&lt;br /&gt;

Chez les auteurs grecs et romains&lt;br /&gt;

Le héros aux trois visages&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Parallèles mythiques&lt;br /&gt;

Héros à double ascendance paternelle&lt;br /&gt;

Héros musiciens&lt;br /&gt;

Héros civilisateurs&lt;br /&gt;

Héros transgresseurs&lt;br /&gt;

Héros amoureux&lt;br /&gt;

Héros pédérastes&lt;br /&gt;

Héros tués par des femmes&lt;br /&gt;

Héros foudroyés&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Héros recomposés&lt;br /&gt;

Héros oraculaires&lt;br /&gt;

Héros bénéficiant d'un catastérisme&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Lectures du mythe&lt;br /&gt;

Orphée dans la littérature&lt;br /&gt;

L'Orphée des savants&lt;br /&gt;

L'anthropologie moderne et la Grèce&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Conclusion&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

PRINCIPALES RÉFÉRENCES ANTIQUES&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

TEXTES COMMENTÉS&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

La vulgate augustéenne du mythe d'Orphée&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Virgile (70-19 avant J.-C.)&lt;br /&gt;

• Géorgiques, IV, 450-557&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Ovide (43 avant J.-C. - 17 ou 18 après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Les Métamorphoses, X, I-108 ; 143-154 ; XI, 1-105&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

BRÈVE CONCLUSION&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Traditions antiques du mythe d'Orphée&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Pindare (vers 528 - vers 438 avant J.-C.)&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Eschyle (525-456 avant J.-C.)&lt;br /&gt;

• Agamemnon, 1629-1631&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Euripide (484 406 avant J.-C.)&lt;br /&gt;

• Alceste, 357-362&lt;br /&gt;

• Hippolyte, 952-954&lt;br /&gt;

• Les Bacchantes, 560-564&lt;br /&gt;

•Iphigénie à Aulis, 1211-1214&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Aristophane (vers 445 - vers 385 avant J.-C.)&lt;br /&gt;

• Les Grenouilles, 1032-1033&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Isocrate (436-338 avant J.-C.)&lt;br /&gt;

• Busiris, 8&lt;br /&gt;

• Busiris, 39&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Platon (428-347)&lt;br /&gt;

• Ion, 536 b&lt;br /&gt;

• Cratyle, 400 c&lt;br /&gt;

• Banquet, 179 d&lt;br /&gt;

• Politeia, II, 364 e-365 a&lt;br /&gt;

• Politeia, X, 620 a&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Palaiphatos (4e -3e siècles avant J.-C.)&lt;br /&gt;

• Histoires incroyables, XXXIII. Orphée&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Apollonios de Rhodes (3e siècle avant J.-C.)&lt;br /&gt;

• Argonautiques, I, 23-34&lt;br /&gt;

I,494-515&lt;br /&gt;

I, 536-541&lt;br /&gt;

I, 569-579&lt;br /&gt;

I, 915-921&lt;br /&gt;

I,1134 1138&lt;br /&gt;

II, 159-163&lt;br /&gt;

II, 684-694&lt;br /&gt;

II, 703-714&lt;br /&gt;

II, 928-929&lt;br /&gt;

IV, 903-911&lt;br /&gt;

IV, 1155-1160&lt;br /&gt;

IV, 1192-1195&lt;br /&gt;

IV, 1409-1421&lt;br /&gt;

IV, 1547-1549&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Diodore de Sicile (1er siècle avant J.-C.)&lt;br /&gt;

•Bibliothèque historique, IV, 25&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Properce (47-15 avant J.-C.)&lt;br /&gt;

• Elégie III, 2&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Horace (65-8 avant J-C.)&lt;br /&gt;

• Carmen 1,12&lt;br /&gt;

• Carmen 1,24&lt;br /&gt;

• Art poétique&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Conon (époque d'Auguste)&lt;br /&gt;

•Narrations, 45 (= Photius, Biblothèque III)&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Héraclite (époque d'Auguste)&lt;br /&gt;

• Histoires incroyables, XXIII. Orphée&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Sénèque (début de l'ère chrétienne-65 après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Hercule Furieux, 566 591&lt;br /&gt;

• Hercule sur l'Oeta, 1031-1130&lt;br /&gt;

• Médée&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Quintilien (30-95 après J.-C.)&lt;br /&gt;

•Institution oratoire I, X, 9&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Silius Italicus (25-101 après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Punica, XI, 440-480&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Stace (40-96 après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Thébaïde, V, 340-345&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Martial (40-104 après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Spectacles 21 a et b&lt;br /&gt;

•Epigramme 14, 165 (sur une cithare)&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Lucien (vers 120 - peu après 180 après J.-C.)&lt;br /&gt;

• La danse, 15&lt;br /&gt;

• Saturnales, 8&lt;br /&gt;

• Les dialogues des morts, 28, 3&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Pausanias (2e siècle après J.-C.)&lt;br /&gt;

•Périégèse&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Apulée (vers 125 - après 170 après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Apologie&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Clément d'Alexandrie (vers 150 - vers 215 après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Stromates, V, 8, 49, 3-4 (675 P - 676 P)&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Apollodore (2e-3e siècle après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Bibliothèque, I, 3, 2-4&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Philostrate le Jeune (3e siècle après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Images, 6 : Orphée&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Callistrate (4e siècle après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Descriptions, 7 : d'après la statue d'Orphée&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Aviénus (4e siècle après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Phénomènes 6l8-632&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Macrobe (fin 4e - début 5e siècles après J.-C.)&lt;br /&gt;

• Commentaire sur le Songe de Scipion, 2, 3, 7-8&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Boèce (480-524 après J.-C.)&lt;br /&gt;

• De la consolation de la philosophie : III, 12&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

CONCLUSION&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

GLOSSAIRE&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Collection tranversale de livre « petit format » présentant, sous forme synthétique, des questions vives touchant tous les champs de la connaissance. Loin de toute formule figée, des chercheurs y dessinent à leur gré, pour les étudiants et le public...</Text>
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		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;Cette collection, coordonnée par la direction scientifique des Presses, a pour vocation de recevoir des études transversales, multi ou pluridisciplinaires. De «petit format» (14x20 cm) pour une moyenne de 300 000 signes, les volumes qui la composent permettent l'expression d’une pensée dense, didactique et concise par laquelle les chercheurs et chercheuses peuvent dessiner, à l’attention des étudiants comme du grand public, une vision singulière.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;• ISSN : &lt;!--StartFragment--&gt;2780-9943&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt; (en ligne)&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng">&lt;p&gt;A transversal series of small format books, &lt;em&gt;Savoirs mieux &lt;/em&gt;investigates in condensed form lively topics in various fields of knowledge. Far from any set formula, researchers find in this series a space to draw their vision of what really matters, to the benefit of students and wider audiences.&lt;/p&gt;</Text>
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