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		<Text language="fre" textformat="02">Traduction d'un ouvrage paru en version anglaise en 1994 et qui, de l'avis de nombreux spécialistes, constitue la meilleure introduction en date à la pensée de Socrate. Alfonso Gomez-Lobo, professeur de philosophie ancienne à l'Université de Georgetown (Washington, D.C.), y défend l'idée que la fameuse ironie Socratique ne saurait masquer l'existence d'un véritable système de morale, déductible à partir d'un petit nombre de principes, et qu'il reconstruit à partir d'une étude détaillée de l'Apologie, du Criton, et de certaines sections du Gorgias.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;PREFACE&lt;br /&gt;

(Michael Frede)&lt;br /&gt;

AVANT-PROPOS A LA VERSION FRANCAISE&lt;br /&gt;

Note de la traductrice&lt;br /&gt;

INTRODUCTION&lt;br /&gt;

I - Y a-t-il une philosophie morale socratique ?&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Le désaveu socratique de connaissance : trois interprétations&lt;br /&gt;

La négation du savoir dans l'Apologie&lt;br /&gt;

Les titres de Socrate à la connaissance&lt;br /&gt;

Un aveu d'ignorance morale&lt;br /&gt;

La prétention d'Euthyphron à la connaissance&lt;br /&gt;

La sagesse socratique&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

II - Les fondements de l'éthique dans l'Apologie&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Une théorie du commandement divin&lt;br /&gt;

Une théorie déontologique&lt;br /&gt;

Les biens socratiques dans l'Apologie&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

III - La justification d'une décision : le Criton&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Le signe divin&lt;br /&gt;

La réponse faite à Criton&lt;br /&gt;

Une théorie conséquentialiste ?&lt;br /&gt;

Le contrat avec la cité&lt;br /&gt;

Socrate et la désobéissance civile&lt;br /&gt;

Les principes premiers de Socrate&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

IV - La confrontation avec Polos&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Rhétorique et pouvoir&lt;br /&gt;

Pouvoir, justice et bonheur&lt;br /&gt;

Une justification de l'intellectualisme&lt;br /&gt;

Le rôle des biens moraux&lt;br /&gt;

La réfutation de Polos&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

V - Calliclès et la justification platonicienne de l'éthique socratique&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

Socrate et la distinction entre nature et convention&lt;br /&gt;

Le rejet de l'hédonisme&lt;br /&gt;

L'argument basé sur la bonté en tant qu'ordre&lt;br /&gt;

Socrate ou Platon ?&lt;br /&gt;

&lt;br /&gt;

CONCLUSION&lt;br /&gt;

APPENDICE : Socrate et l'hédonisme dans le Protagoras&lt;br /&gt;

LISTE DES PRINCIPES&lt;br /&gt;

BIBLIOGRAPHIE&lt;/p&gt;</Text>
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