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		<TitleText textcase="01">Arthur Rimbaud. Éthique du temps de l'immaturité</TitleText>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;«&lt;em&gt;La Poésie&lt;/em&gt; ne rythmera plus l'action, elle &lt;em&gt;sera en avant&lt;/em&gt;», dit Arthur Rimbaud. Qu'est-ce donc qu’&lt;em&gt;être en avant?&lt;/em&gt; Avancer au-devant de l’humanité, œuvrer à la libération de l’humanité. Mais aussi être dans une sortie de la poésie.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Rimbaud inaugure une poésie qui sort de la poésie et instaure un nouveau rapport à la littérature, qu’on nommera &lt;em&gt;éthique. &lt;/em&gt;C’est à comprendre la portée de cette éthique que la présente réflexion s’attache. Fondamentalement, des œuvres comme &lt;em&gt;Une saison en enfer&lt;/em&gt; ou &lt;em&gt;Illuminations&lt;/em&gt; ne bâtissent rien qui ne cherche à s’écrouler. Et le cheminement rapide et radical de Rimbaud n’aura été qu’une succession de saisons, ressemblant à des stations christiques, des crises communalistes ou des délires apprivoisés, toutes inefficientes par leur participation aux discours du monde. Mais si la poétique rimbaldienne sort d’elle-même, jusqu’à disparaître, c’est aussi pour engager une &lt;em&gt;éthique&lt;/em&gt; chez le lecteur, rendu à l’immaturité du jeu et à la liberté du sens.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;«&lt;em&gt;La Poésie&lt;/em&gt; ne rythmera plus l'action, elle &lt;em&gt;sera en avant&lt;/em&gt;», dit Arthur Rimbaud. Qu'est-ce donc qu’&lt;em&gt;être en avant?&lt;/em&gt; Avancer au-devant de l’humanité, œuvrer à la libération de l’humanité. Mais aussi être dans une sortie de la poésie.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Rimbaud inaugure une poésie qui sort de la poésie et instaure un nouveau rapport à la littérature, qu’on nommera &lt;em&gt;éthique. &lt;/em&gt;C’est à comprendre la portée de cette éthique que la présente réflexion s’attache. Fondamentalement, des œuvres comme &lt;em&gt;Une saison en enfer&lt;/em&gt; ou &lt;em&gt;Illuminations&lt;/em&gt; ne bâtissent rien qui ne cherche à s’écrouler. Et le cheminement rapide et radical de Rimbaud n’aura été qu’une succession de saisons, ressemblant à des stations christiques, des crises communalistes ou des délires apprivoisés, toutes inefficientes par leur participation aux discours du monde. Mais si la poétique rimbaldienne sort d’elle-même, jusqu’à disparaître, c’est aussi pour engager une &lt;em&gt;éthique&lt;/em&gt; chez le lecteur, rendu à l’immaturité du jeu et à la liberté du sens.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Loin d'être une étude de plus sur Rimbaud, l’ouvrage cherche à formuler les conséquences, éthiques, que la poésie exige de son lecteur.</Text>
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	<OtherText>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;"Poetry will no longer punctuate the action, it will be forward.", says Arthur Rimbaud. So what does it mean &lt;i&gt;to be forward&lt;/i&gt;? To advance in front of humanity, to work for the liberation of humanity. But also being in an outing of poetry. Rimbaud inaugurates a poetry that comes out of poetry and establishes a new relationship with literature, which we will call &lt;i&gt;ethics&lt;/i&gt;. It is to understand the scope of this ethics that this reflection seeks. Fundamentally, works like &lt;i&gt;A Season in Hell&lt;/i&gt; or &lt;i&gt;Illuminations&lt;/i&gt; do not build anything that does not seek to collapse. And Rimbaud's rapid and radical journey was nothing more than a succession of seasons, resembling Christ-like stations, communalist crises or tamed delusions, all inefficient by their participation in the discourses of the world. But if Rimbaldian poetics emerges from itself, to the point of disappearing, it is also to engage an ethics in the reader, returned to the immaturity of the game and the freedom of meaning.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;"Poetry will no longer punctuate the action, it will be forward.", says Arthur Rimbaud. So what does it mean &lt;i&gt;to be forward&lt;/i&gt;? To advance in front of humanity, to work for the liberation of humanity. But also being in an outing of poetry. Rimbaud inaugurates a poetry that comes out of poetry and establishes a new relationship with literature, which we will call &lt;i&gt;ethics&lt;/i&gt;. It is to understand the scope of this ethics that this reflection seeks. Fundamentally, works like &lt;i&gt;A Season in Hell&lt;/i&gt; or &lt;i&gt;Illuminations&lt;/i&gt; do not build anything that does not seek to collapse. And Rimbaud's rapid and radical journey was nothing more than a succession of seasons, resembling Christ-like stations, communalist crises or tamed delusions, all inefficient by their participation in the discourses of the world. But if Rimbaldian poetics emerges from itself, to the point of disappearing, it is also to engage an ethics in the reader, returned to the immaturity of the game and the freedom of meaning.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng">Far from being another study on Rimbaud, the work seeks to formulate the ethical consequences that poetry demands of its reader.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Introduction&lt;br /&gt;
L'usage insurrectionnel des intensités&lt;br /&gt;
L’inconnu devant, Rimbaud&lt;br /&gt;
Fêtes de l’impatience&lt;br /&gt;
Rimbaud en réserve&lt;br /&gt;
Devenir opéra&lt;br /&gt;
Méthode de lâcher de pontons&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;br /&gt;
Bibliographie&lt;br /&gt;
Note de l’auteur&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La collection accueille des études qui portent sur des auteurs, des œuvres, des thématiques ou des questions théoriques allant de l'Antiquité gréco-romaine à l'époque contemporaine, et qui s’interrogent sur la spécificité de la pratique littéraire comme…</Text>
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	<OtherText>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Fondée en 2008 par Alain Deremetz et Karl Zieger, la collection est aujourd'hui co-dirigée par Florence Klein, Université de Lille et Karl Zieger, Université de Lille.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;La collection accueille des études qui portent sur des auteurs, des œuvres, des thématiques ou des questions théoriques allant de l'Antiquité gréco-romaine à l’époque contemporaine, et qui s’interrogent sur la spécificité de la pratique littéraire comme sur ses formes toujours renouvelées. Avec l’ambition de susciter la curiosité et l’intérêt du public le plus vaste possible, elle s’ancre à la fois dans une conception des Lettres Classiques qui met en avant la profonde modernité des questionnements suscités par la littérature ancienne et dans la confrontation des œuvres d’ères culturelles diverses qu’offre la Littérature Comparée.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Dans la lignée des travaux sur l’intertextualité, elle contribue à mettre en lumière les enjeux liés à la transmission et à la réception des œuvres, des genres ou des courants littéraires et leurs transformations continuelles, de l’Antiquité au XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;siècle. Elle propose également des éclairages nouveaux dans les grands domaines de la théorie et de la critique littéraires. En outre, dans une perspective d’intermédialité et d’interdisciplinarité, elle accueille des ouvrages qui mettent en avant les relations que la littérature entretient avec les autres arts (peinture, architecture, musique, cinéma…) et d’autres champs du savoir (philosophie, histoire, géographie, anthropologie…). Elle promeut ainsi des approches qui éclairent l’arrière-plan, le contexte et la portée des œuvres tout en mettant l’accent sur le dialogue que celles-ci n’ont cessé d’entretenir entre elles depuis l’Antiquité classique.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Si elle porte de manière privilégiée sur les littératures des langues et cultures européennes, étudiées selon une perspective large (qui va de l’inventaire de ce patrimoine littéraire à l’enregistrement de ses manifestations émergentes), elle est ouverte, dans un esprit comparatiste, aux questionnements concernant la littérature dans un monde pluriculturel, y compris au-delà des frontières européennes.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;• ISSN : &lt;!--StartFragment--&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;2780-8092&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt; (en ligne)&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng">&lt;p&gt;Series created in 2008 and supervised by &lt;!--StartFragment--&gt;Florence Klein&lt;!--EndFragment--&gt; &amp; Karl Zieger.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;This series was conceived as a space of reflection and debate on the specifity, the various shapes, the transmissions et continuous transformations of the literary craft from Antiquity to the 21&lt;sup&gt;st&lt;/sup&gt; century.&lt;br /&gt; At a time when Europe is building itself economically and politically, it is more important than ever to look at its cultural dimension with a wide perspective, from the inventory of its patrimony to the recording of its emerging manifestations. Welcoming approaches taking into account adjacent human sciences such as history, linguistics, anthropology, philosophy, sociology, history of art or comparative literature, this series aims at sparking the curiosity and attention of the widest audience possible. It is with this goal in mind that the series promotes approaches which clarify the backdrop, context, stakes and scope of texts as well as puts forward the constant dialogue between European literatures ever since classical antiquity.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;• ISSN : &lt;!--StartFragment--&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;2780-8092&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt; (online)&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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