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		<TitleText textcase="01">Archéologie des lieux d'enseignement dans le monde romain</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="98%"&gt;  &lt;tbody&gt;   &lt;tr&gt;    &lt;td style="width:82.42%;height:75px;"&gt;    &lt;p&gt;Après plusieurs années consacrées à enseignement de la philosophie, Michèle Villetard s'est tournée vers l’histoire de l’art et l’archéologie. Se spécialisant en archéologie romaine, l’auteure a soutenu une thèse en 2017 à l’université de Lille dédiée aux &lt;em&gt;Auditoria&lt;/em&gt; dans le monde romain. Ses recherches actuelles portent sur les édifices de spectacle et les lieux architecturés de la culture et de l’enseignement dans l’ensemble du monde romain.&lt;/p&gt;    &lt;/td&gt;   &lt;/tr&gt;  &lt;/tbody&gt; &lt;/table&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>Empire romain;Égypte romaine;auditorium;éducation;enseignement;rhétorique;salle de cours;salle de conférences;palestre;thermes-gymnase;campus;sanctuaire;bibliothèque</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Des découvertes archéologiques récentes ainsi que la relecture d'anciens dossiers conduisent à nuancer l’idée selon laquelle il n’existerait pas, dans le monde romain (I&lt;sup&gt;er&lt;/sup&gt; siècle avant notre ère-VII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle de notre ère), d’espaces architecturés plus ou moins spécifiquement destinés à l’enseignement. L’absence de structures aisément identifiables en tant que salles de cours, comme il y en a par exemple pour les édifices de spectacle, demande certes, de recourir à une méthode croisant plusieurs approches et prenant en compte, outre la structure, l’environnement fonctionnel et urbain, la décoration, les sources textuelles, l’histoire culturelle. Il est alors possible de proposer une typologie structurelle et fonctionnelle des lieux architecturés de la &lt;i&gt;paideia&lt;/i&gt;, depuis les espaces identifiables dans les &lt;i&gt;domus&lt;/i&gt; ou les écoles de maîtres jusqu’aux salles de conférences d’apparat ou aux grands complexes académiques. L’enquête conduit à la réévaluation critique de certaines identifications. En particulier, elle interroge le &lt;i&gt;campus&lt;/i&gt; comme lieu potentiel de la formation intellectuelle de la jeunesse dans l’Occident romain.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Des découvertes archéologiques récentes ainsi que la relecture d'anciens dossiers conduisent à nuancer l’idée selon laquelle il n’existerait pas, dans le monde romain (I&lt;sup&gt;er&lt;/sup&gt; siècle avant notre ère-VII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle de notre ère), d’espaces architecturés plus ou moins spécifiquement destinés à l’enseignement. L’absence de structures aisément identifiables en tant que salles de cours, comme il y en a par exemple pour les édifices de spectacle, demande certes, de recourir à une méthode croisant plusieurs approches et prenant en compte, outre la structure, l’environnement fonctionnel et urbain, la décoration, les sources textuelles, l’histoire culturelle. Il est alors possible de proposer une typologie structurelle et fonctionnelle des lieux architecturés de la &lt;i&gt;paideia&lt;/i&gt;, depuis les espaces identifiables dans les &lt;i&gt;domus&lt;/i&gt; ou les écoles de maîtres jusqu’aux salles de conférences d’apparat ou aux grands complexes académiques. L’enquête conduit à la réévaluation critique de certaines identifications. En particulier, elle interroge le &lt;i&gt;campus&lt;/i&gt; comme lieu potentiel de la formation intellectuelle de la jeunesse dans l’Occident romain.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">L'ouvrage étudie pour la première fois les lieux architecturés consacrés à l'enseignement dans l’ensemble du monde romain, Orient et Occident inclus, de la fin de la République (I&lt;sup&gt;er&lt;/sup&gt; siècle avant notre ère) jusqu’au début de la période byzantine (VII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle de notre ère).</Text>
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		<TextTypeCode>01</TextTypeCode>
		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;Recent archeological discoveries, added to proofreading of ancient investigations make think about the following question: were there structured spaces more or less linked to &lt;i&gt;paideia&lt;/i&gt; in the Roman world (1&lt;sup&gt;st&lt;/sup&gt; AD-7&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; BC)? It is difficult to find easily identifiable remnants as classrooms, as we can find for show-buildings. So, a particular method is required: it is necessary to consider the structure of course, as well as the urban and functional environment, the decoration, the text-sources and the cultural history. Thus, it becomes possible to propose a structural and functional typology of the &lt;i&gt;paideia&lt;/i&gt;: specific space in the &lt;i&gt;domus&lt;/i&gt;, master-schools, &lt;i&gt;acroateria&lt;/i&gt; in bath-gymnasium, ceremonial conference-rooms or large academic complexes. Our inquiry leads to critical reassessment of some identifications. In particular, it interrogates: was the &lt;i&gt;campus&lt;/i&gt; a potential place for youth intellectual formation in the Roman West?&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;Recent archeological discoveries, added to proofreading of ancient investigations make think about the following question: were there structured spaces more or less linked to &lt;i&gt;paideia&lt;/i&gt; in the Roman world (1&lt;sup&gt;st&lt;/sup&gt; AD-7&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; BC)? It is difficult to find easily identifiable remnants as classrooms, as we can find for show-buildings. So, a particular method is required: it is necessary to consider the structure of course, as well as the urban and functional environment, the decoration, the text-sources and the cultural history. Thus, it becomes possible to propose a structural and functional typology of the &lt;i&gt;paideia&lt;/i&gt;: specific space in the &lt;i&gt;domus&lt;/i&gt;, master-schools, &lt;i&gt;acroateria&lt;/i&gt; in bath-gymnasium, ceremonial conference-rooms or large academic complexes. Our inquiry leads to critical reassessment of some identifications. In particular, it interrogates: was the &lt;i&gt;campus&lt;/i&gt; a potential place for youth intellectual formation in the Roman West?&lt;/p&gt;</Text>
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	<OtherText>
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		<Text language="eng">For the first time, architectural places devoted to teaching throughout the Roman world, including East and West, from the end of the Republic (1&lt;sup&gt;st&lt;/sup&gt; century BC) to the beginning of the Byzantine period (7&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; century AD) are studied thanks to this book.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>04</TextTypeCode>
		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Les défis à relever&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;1.1. Des lieux pour la &lt;em&gt;paideia &lt;/em&gt;et l'&lt;em&gt;otium &lt;/em&gt;intellectuel ?&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;1.2. Un &lt;em&gt;auditorium &lt;/em&gt;est-il identifiable archéologiquement ?&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;2. Les études antérieures&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;3. Le vocabulaire des lieux de la &lt;em&gt;paideia&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;3.1. La diversité du vocabulaire grec&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;3.2. Les ambiguïtés du vocabulaire latin&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;4. La méthode&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;5. L'état des sources&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;6. L’objet et les limites de l’étude&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 1. Les lieux du préceptorat privé&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Pompéi, l’exèdre de la maison des noces d’argent&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;2. Les graffitis scolaires dans les &lt;em&gt;domus &lt;/em&gt;et &lt;em&gt;villae &lt;/em&gt;des Gaules&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 2. Les écoles des maîtres&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Pompéi, l’école de Potitus&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;2. Amheida, l’école d’un rhéteur grec&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;3. &lt;em&gt;Kellis&lt;/em&gt;, les salles d’une école&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;4. Athènes, l’école de Fl. Menandros et l’enseignement dans la bibliothèque de Pantainos&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;5. De l’école élémentaire au cours supérieur, de la &lt;em&gt;taberna &lt;/em&gt;au gymnase&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;6. Deux attestations épigraphiques&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 3. Les &lt;em&gt;auditoria &lt;/em&gt;dans les gymnases et les thermes-gymnases&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Les &lt;em&gt;acroateria &lt;/em&gt;héritiers de l’exèdre des éphèbes&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;2. Les &lt;em&gt;auditoria &lt;/em&gt;en hémicycle&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;3. Les hémicycles d’origine hellénistique&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;4. Les &lt;em&gt;gradus&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 4. &lt;em&gt;Campus&lt;/em&gt;, organisation de Jeunesse et &lt;em&gt;paideia&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. &lt;em&gt;Campi &lt;/em&gt;et &lt;em&gt;paideia&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;2. &lt;em&gt;Scholae &lt;/em&gt;des organisations de Jeunesse et &lt;em&gt;paideia&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;2.1. Les &lt;em&gt;scholae &lt;/em&gt;dans les palestres ou les &lt;em&gt;campi&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;2.2. Les &lt;em&gt;scholae &lt;/em&gt;indépendantes&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;2.3. Les &lt;em&gt;scholae &lt;/em&gt;indépendantes et la &lt;em&gt;paideia&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 5. Les maisons d’enseignants&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Une identification assurée : &lt;em&gt;Aphrodisias&lt;/em&gt;, la maison des philosophes&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;2. Les maisons athéniennes&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;3. Des maisons d’enseignant dans les Gaules&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;4. Des espaces dans les &lt;em&gt;domus &lt;/em&gt;pour les rhéteurs, sophistes ou philosophes&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 6. Les complexes académiques&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Alexandrie, Kôm el-Dikka&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;1.1. Les salles 32&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;1.2. Les salles du groupe sud, A à M&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;1.3. Les salles du groupe nord, N à W&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;1.4. L’édifice théâtral&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;1.5. Le complexe des &lt;em&gt;auditoria &lt;/em&gt;d’Alexandrie&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;2. Constantinople, l’&lt;em&gt;auditorium Capitolii&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;3. Béryte, les &lt;em&gt;auditoria legum&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 7. Les salles de &lt;em&gt;recitatio &lt;/em&gt;et les salles de conférences d’apparat&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Des salles de &lt;em&gt;recitatio&lt;/em&gt;, à Rome&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;2. Des salles de conférences d’apparat&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;2.1. Rome, les &lt;em&gt;auditoria &lt;/em&gt;d’Hadrien&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:19.0pt;"&gt;2.2. &lt;em&gt;La Salle&lt;/em&gt;, de Lucien&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 8. Les &lt;em&gt;auditoria &lt;/em&gt;des complexes culturels&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Athènes, les &lt;em&gt;auditoria &lt;/em&gt;de la bibliothèque d’Hadrien&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;2. Rome, les &lt;em&gt;auditoria &lt;/em&gt;et les exèdres du &lt;em&gt;templum Pacis&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;3. Rome, les exèdres méridionales du forum de Trajan&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;4. Éphèse, l’αὐδειτώριον de la bibliothèque de Celsus&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 9. Les &lt;em&gt;auditoria &lt;/em&gt;des sanctuaires&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;1. Les &lt;em&gt;auditoria &lt;/em&gt;des sanctuaires d’Asclépios&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;2. L’odéon de l’&lt;em&gt;Artemision &lt;/em&gt;d’Éphèse&lt;/p&gt;</Text>
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							<Text>&lt;p&gt;«Une recherche nouvelle dont les pistes doivent se poursuivre pour affûter nos connaissances et explorer des zones géographiques moins étudiées de l'Empire.»&lt;/p&gt;</Text>
							<TextAuthor>É. F. – &lt;i&gt;Archéologia&lt;/i&gt;</TextAuthor> <TextPublicationDate>20231130</TextPublicationDate>
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		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">La collection Archaiologia – du mot grec qui désigne chez Thucydide l'étude du passé – accueille toutes les recherches archéologiques selon des arcs chronologique et géographique étendus, depuis la Préhistoire jusqu'à l'époque contemporaine...</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Fondée en 2006 par Arthur Muller, la collection est aujourd'hui dirigée par Sandrine Huber, Université de Lille.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Prenant acte du développement des sciences de l'Antiquité à l'université de Lille et du déploiement des sciences de l'Archéologie jusqu’à l’époque contemporaine, les Presses universitaires du Septentrion ont créé en 2006 la collection &lt;em&gt;Archaiologia&lt;/em&gt;, au sein du domaine &lt;em&gt;Temps, Espace et Société&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;  &lt;p style="text-align: justify;"&gt;La collection&lt;em&gt;Archaiologia&lt;/em&gt;– du mot grec qui désigne chez Thucydide l’étude du passé – accueille toutes les recherches archéologiques selon des arcs chronologique et géographique étendus, depuis la Préhistoire jusqu’à l’époque contemporaine, portant d’une part sur les civilisations méditerranéennes, classiques ou non, et leurs marges, à l’image de la vaste enquête, &lt;em&gt;Historia&lt;/em&gt;, d’Hérodote, d’autre part sur les sociétés de nos régions. Elle est ouverte à la présentation et à l’exploitation de tous les types de sources, écrites (textuelles et épigraphiques), iconographiques et matérielles, dans toutes les directions de l’histoire (politique, économique, religieuse, artistique, culturelle…) et plus largement de l’anthropologie culturelle des sociétés du passé. La collection fait place aussi bien aux ouvrages monographiques qu’aux actes de manifestations scientifiques, lorsque les contributions y présentent une forte unité thématique.&lt;/p&gt;  &lt;p style="text-align: justify;"&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;• ISSN : &lt;!--StartFragment--&gt;2778-7427&lt;!--EndFragment--&gt; (en ligne)&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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