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		<TitleText textcase="01">L'itinéraire philosophique du jeune Éric Weil</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="97%"&gt;  &lt;tbody&gt;   &lt;tr&gt;    &lt;td style="width:568px;height:116px;"&gt;    &lt;p&gt;Alain Deligne est philosophe et Professeur émérite de littérature française à l'Université de Münster (Allemagne). Ses travaux portent sur l’idéalisme (Schopenhauer, Schleiermacher), sur la traduction, la littérature ainsi que sur l’image. Il est coéditeur de catalogues sur la caricature ainsi que de la revue &lt;em&gt;Ridiculosa&lt;/em&gt; et l’auteur de la première monographie française sur C.G. Carus (&lt;em&gt;La Terre qui vit – Peinture et savoirs&lt;/em&gt;, 2003), et de la première monographie allemande sur Weil (&lt;em&gt;Ein zeitgenössischer Philosoph&lt;/em&gt;, 1998).&lt;/p&gt;    &lt;/td&gt;   &lt;/tr&gt;  &lt;/tbody&gt; &lt;/table&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>République de Weimar;Renaissance italienne;Bibliothèque Aby Warburg;raison;sens;discours;violence;vie et esprit;style de pensée;attitude et catégorie;aristotélisme;néoplatonisme;néokantisme;hégélianisme;mathématiques;logique;médecine;occultisme;astrologie et magie;superstition;histoire;histoire des idées;politique;esthétique;philosophie de l'art;philosophie du langage;germanistique;littérature</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Du jeune Weil, recommandé par A. Einstein à E. Cassirer, on connaissait son doctorat sur Pomponazzi (1932), son essai sur Plotin et Ficin (1933) et son grand article sur l'intérêt pris à l'histoire (1935). Mais nous ignorions tout d'autres écrits précédents ou contemporains. Grâce au travail d’édition bilingue d’A. Deligne, on a maintenant accès à ses exposés d’étudiant, conférences, articles, interventions radiophoniques ou ses travaux préparatoires pour de futures études. On peut ainsi mieux saisir ce que Weil allait devenir: le fondateur d’un système ouvert de compréhension (&lt;i&gt;Logique de la philosophie&lt;/i&gt;, 1950) et rester: un polyvalent. À cette fin, il fallait, sur la base d’archives, restituer ses multiples intérêts en philosophie, sciences, histoire de l’art, germanistique, Renaissance italienne et occultisme. Sa pensée plonge ses racines dans les débats politiques de la République de Weimar pré-hitlérienne. Depuis l’exil parisien de 1933, Weil en affrontera toute la violence.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Du jeune Weil, recommandé par A. Einstein à E. Cassirer, on connaissait son doctorat sur Pomponazzi (1932), son essai sur Plotin et Ficin (1933) et son grand article sur l'intérêt pris à l'histoire (1935). Mais nous ignorions tout d'autres écrits précédents ou contemporains. Grâce au travail d’édition bilingue d’A. Deligne, on a maintenant accès à ses exposés d’étudiant, conférences, articles, interventions radiophoniques ou ses travaux préparatoires pour de futures études. On peut ainsi mieux saisir ce que Weil allait devenir: le fondateur d’un système ouvert de compréhension (&lt;i&gt;Logique de la philosophie&lt;/i&gt;, 1950) et rester: un polyvalent. À cette fin, il fallait, sur la base d’archives, restituer ses multiples intérêts en philosophie, sciences, histoire de l’art, germanistique, Renaissance italienne et occultisme. Sa pensée plonge ses racines dans les débats politiques de la République de Weimar pré-hitlérienne. Depuis l’exil parisien de 1933, Weil en affrontera toute la violence.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">L'ouvrage présente un parcours intellectuel contextualisé du jeune philosophe d'origine allemande Éric Weil (1904-1977) et une édition bilingue commentée de vingt inédits.</Text>
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		<Text language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="118" width="620"&gt;
	&lt;tbody&gt;
		&lt;tr&gt;
			&lt;td style="width:568px;height:55px;"&gt;
			&lt;p&gt;Alain Deligne's bilingual edition of the young Weil makes his student' presentations, conferences, articles, radio contributions and preparatory works for future studies (1922-1936) available. One can, thus, better understand what Weil was to become: the founder of an open system (&lt;em&gt;Logique de la philosophie&lt;/em&gt;, 1950) and what he was to remain: a polymath interested in science, occultism, German studies, history, art history and the Italian Renaissance.&lt;/p&gt;
			&lt;/td&gt;
		&lt;/tr&gt;
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&lt;/table&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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			&lt;p&gt;Alain Deligne's bilingual edition of the young Weil makes his student' presentations, conferences, articles, radio contributions and preparatory works for future studies (1922-1936) available. One can, thus, better understand what Weil was to become: the founder of an open system (&lt;em&gt;Logique de la philosophie&lt;/em&gt;, 1950) and what he was to remain: a polymath interested in science, occultism, German studies, history, art history and the Italian Renaissance.&lt;/p&gt;
			&lt;/td&gt;
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&lt;/table&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Préface&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Gilbert Kirsche&lt;/em&gt;r&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Avant-propos&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le contexte culturel et historique&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Weil au lycée et le sens des humanités&lt;br /&gt;
2. Les lieux d'études&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;De la médecine à la philosophie&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Renoncement à la spécialisation médicale&lt;br /&gt;
2. Premiers pas en philosophie&lt;br /&gt;
3. La part faite aux sciences&lt;br /&gt;
4. Weil germaniste à Berlin et Hambourg&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Penser la Renaissance italienne&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. La Bibliothèque Warburg&lt;br /&gt;
2. Le style philosophique de Weil&lt;br /&gt;
3. Histoire et Science de l’art&lt;br /&gt;
4. Études néoplatoniciennes&lt;br /&gt;
5. En marge de la science et de la philosophie&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Interventions radiophoniques&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Esprit et Vie. Un dialogue sur Philosophie et Littérature&lt;br /&gt;
2. Hegel&lt;br /&gt;
3. L’étudiant salarié&lt;br /&gt;
4. Questions de didactique universitaire&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Nouvelles avancées&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. Heidelberg&lt;br /&gt;
2. La Dissertation sur Pomponazzi (1462-1525)&lt;br /&gt;
3. D’autres Renaissants italiens : Telesio et Campanella&lt;br /&gt;
4. Sur Schleiermacher : problèmes d’esthétique et de système&lt;br /&gt;
5. Le livre de Krüger sur Kant (1931)&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;1933 : L’exil forcé&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.0pt;"&gt;1. La préférence pour l’histoire&lt;br /&gt;
2. Deux contemporains immédiats : Ritter et Koyré&lt;/p&gt;

&lt;p align="center"&gt;●&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Anthologie. Textes de jeunesse&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;présentés et traduits par Alain Deligne&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;i. La fiancée de Corinthe&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;ii. Sur la théorie de la κάθαρσις&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;iii. La critique kantienne de la faculté de juger téléologique et l’idée de fin dans le système aristotélicien&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;iv. Logique mathématique et logique des mathématiques&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;v. Esprit et Vie – Un dialogue sur philosophie et littérature&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;vi. Philosophie de la Renaissance et astrologie&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;vii. Fiches de lecture d’ouvrages commentés sur Platon et le néoplatonisme&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;viii. Notre superstition quotidienne&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;ix. Recension d’Erich Weil sur le Ficin de Walter Dress&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;x. Un émetteur-radio à l’université ? Réserves émises à propos d’une appropriation de Monsieur Jolowicz&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xi. « Sur la philosophie»&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xii. Bernardino Telesio, &lt;em&gt;De rerum natura juxta propria principia &lt;/em&gt;/ Campanella, &lt;em&gt;De sensu rerum et Magia&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xiii. L’étudiant salarié&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xiv. Friedrich von Gagern&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xv. Justinus Kerner&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xvi. Newton&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xvii. Walter Dubislav, « La philosophie mathématique actuelle »&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xviii. La place du Beau dans la philosophie de Plotin&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xix. Rudolph Odebrecht : le système de l’esthétique schleiermacherienne&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xx. Lexique&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;xxi. Hegel sur la littérature (Texte original)&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Transcription du texte&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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							<TextAuthor>Jean-Michel Buée – &lt;i&gt;Archives de philosophie&lt;/i&gt;</TextAuthor> <TextPublicationDate>20240425</TextPublicationDate>
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		<Text language="fre">Éric Weil (1904-1977) est l'auteur d'une des œuvres majeures de la philosophie française du vingtième siècle. Cette œuvre couvre la philosophie première et la théorie du discours, l’histoire de la philosophie et la philosophie de l’histoire…</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Fondée en 2022 par Patrice Canivez et Sequoya Yiaueki, la collection est aujourd'hui dirigée par Sequoya Yiaueki, Université de Lille.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Éric Weil (1904-1977) est l'auteur d’une des œuvres majeures de la philosophie française du vingtième siècle. Cette œuvre couvre la philosophie première et la théorie du discours, l’histoire de la philosophie et la philosophie de l’histoire, la philosophie morale et politique. Elle porte sur l’interprétation d’auteurs-clés comme Aristote, Kant, Hegel, Marx ou Weber et les grandes figures de la Renaissance italienne. Elle développe des analyses d’actualité sur le langage, la violence, la modernité, l’action, l’éthique, l’éducation, la culture qui sont exposées dans un corpus central (&lt;em&gt;Logique de la philosophie&lt;/em&gt;, &lt;em&gt;Philosophie politique, Philosophie morale, Hegel et l’État, Problèmes kantiens&lt;/em&gt;) suivi de plusieurs volumes d’essais et conférences. La pensée d’Éric Weil fait l’objet de recherches dynamiques, notamment dans le cadre de réseaux internationaux à mesure que progressent les traductions en anglais, allemand, italien, portugais, roumain, bulgare, etc. La collection est l’un des lieux d’expression de cette recherche. Elle ouvre un espace de discussion sur les apports de l’œuvre de Weil tout en la confrontant aux approches d’autres auteurs contemporains. À cette fin, elle accueille des travaux en français et en anglais sur la philosophie d’Éric Weil, mais aussi sur les thèmes et les problèmes auxquels cette philosophie s’est attachée.&lt;/p&gt;</Text>
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