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		<TitleText textcase="01">Revue des Sciences Humaines, n° 345/janvier-mars 2022</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Fabien Arribert-Narce est Maître de conférences en littérature et civilisation françaises à l'Université d’Édimbourg, où ses recherches actuelles portent sur les écrivains français et le Japon depuis 1945. Il est l’auteur de &lt;em&gt;Photobiographies: pour une écriture de notation de la vie (Roland Barthes, Denis Roche, Annie Ernaux)&lt;/em&gt; (Honoré Champion, 2014), et a par ailleurs co-dirigé plusieurs volumes collectifs:&lt;em&gt; L’Autobiographie entre autres. Écrire la vie aujourd’hui&lt;/em&gt; (Peter Lang, 2013), &lt;em&gt;Réceptions de la culture japonaise en France depuis 1945. Paris-Tokyo-Paris: détours par le Japon&lt;/em&gt; (Honoré Champion, 2016), et &lt;em&gt;Michaël Ferrier, un écrivain du corail&lt;/em&gt; (Honoré Champion, 2021).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Fabien Arribert-Narce est Maître de conférences en littérature et civilisation françaises à l'Université d’Édimbourg, où ses recherches actuelles portent sur les écrivains français et le Japon depuis 1945. Il est l’auteur de &lt;em&gt;Photobiographies: pour une écriture de notation de la vie (Roland Barthes, Denis Roche, Annie Ernaux)&lt;/em&gt; (Honoré Champion, 2014), et a par ailleurs co-dirigé plusieurs volumes collectifs:&lt;em&gt; L’Autobiographie entre autres. Écrire la vie aujourd’hui&lt;/em&gt; (Peter Lang, 2013), &lt;em&gt;Réceptions de la culture japonaise en France depuis 1945. Paris-Tokyo-Paris: détours par le Japon&lt;/em&gt; (Honoré Champion, 2016), et &lt;em&gt;Michaël Ferrier, un écrivain du corail&lt;/em&gt; (Honoré Champion, 2021).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Ce volume examine diverses traditions d'approche critiques et esthétiques du quotidien au Japon et en Occident du XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; au XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles, chez des auteurs et artistes comme Sôseki, Mishima, Ozu, Bresson, Barthes, Michaël Ferrier ou Raymond Williams. Envisager de la sorte la question de la quotidienneté et de l'ordinaire du point de vue de l’esthétique et la culture japonaises permet, grâce au décentrement opéré, de penser à nouveaux frais la manière dont ces notions ont été jusqu’ici abordées au niveau théorique en Occident.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Ce volume examine diverses traditions d'approche critiques et esthétiques du quotidien au Japon et en Occident du XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; au XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles, chez des auteurs et artistes comme Sôseki, Mishima, Ozu, Bresson, Barthes, Michaël Ferrier ou Raymond Williams. Envisager de la sorte la question de la quotidienneté et de l'ordinaire du point de vue de l’esthétique et la culture japonaises permet, grâce au décentrement opéré, de penser à nouveaux frais la manière dont ces notions ont été jusqu’ici abordées au niveau théorique en Occident.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Dans un cadre interdisciplinaire, ce volume examine diverses traditions d'approche critiques et esthétiques du quotidien au Japon et en Occident du XIXe au XXIe siècles, chez des auteurs et artistes comme Sôseki, Mishima, Ozu, Bresson, Barthes, Michaël Ferrier ou Raymond Williams.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Vers l'émergence d’un quotidien pluriel, à la croisée des genres et disciplines&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Fabien Arribert-Narce&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Romanesque, ordinaire et inhumain dans la littérature japonaise&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Romanesque et ordinaire dans la prose de l’ère Meiji&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Nicolas Mollard&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Mishima et la poétique de l’inhumain&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Masanori Tsukamoto&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Violence et ébranlements du quotidien: l’ordinaire et son envers&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le quotidien et la violence: le paysage urbain chez quelques écrivains français contemporains&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Shûichirô Shiotsuka&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’horreur quotidienne: trauma et habituation dans les situations extrêmes&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Bruce Bégout&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le quotidien dans la photographie et le cinéma: à la frontière du conscient et de l’automatisme&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le quotidien ozuien et la «décision involontaire»&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Tetsuya Miura&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Couleurs du quotidien dans les photographies de Shigeo Gochô&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Jun Tanaka&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Pratiques et matière du quotidien chez Roland Barthes&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Barthes et l’objet: vers un matérialisme du quotidien&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Patrick Ffrench&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’art de vivre des écrivains: Barthes et le roman&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Meiko Takizawa&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Quotidien et études culturelles: approches critiques et théoriques&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Les structures de sentiment et la critique de la vie quotidienne&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Ben Highmore&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le quotidien comme attraction: interactions entre corps et technologie&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Hajime Hasegawa&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Entretien avec Michaël Ferrier&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Bibliographie&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Notes sur les contributeurs&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Recension&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Jean Wier, Cinq livres de l’imposture et tromperie des diables, des enchantements &amp; sorcelleries, éditions Jérôme Million&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Nicole Jacques-Lefèvre&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La &lt;em&gt;Revue des Sciences humaines&lt;/em&gt; est l'une des premières revues à introduire les méthodes de la « nouvelle critique » dans ses articles, qu'il s'agisse de poétique, de narratologie ou, plus largement, d'approches de la littérature...</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Directeur de publication&lt;/strong&gt; : Dominique Viart&lt;br /&gt; &lt;strong&gt;Secrétaire de rédaction &lt;/strong&gt;: Karl Zieger&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;!--EndFragment--&gt;Fondée en 1927 par Émile Bréhier (historien de la philosophie, membre de l'Institut), sous l'intitulé &lt;em&gt;Revue d'histoire de la philosophie&lt;/em&gt;, devenue &lt;em&gt;Revue d'histoire de la philosophie et d'histoire générale de la civilisation&lt;/em&gt; en 1933 sous l'impulsion de René Jasinski (professeur à l'université de Lille puis à la Sorbonne et à Harvard), la &lt;strong&gt;&lt;em&gt;Revue des Sciences humaines&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt; prend son titre actuel le 1&lt;sup&gt;er&lt;/sup&gt;janvier 1947. Elle fut dès lors l'une des premières revues à introduire les méthodes de la «nouvelle critique» dans ses articles, qu'il s'agisse de poétique, de narratologie ou, plus largement, d'approches de la littérature informée par les Sciences humaines et sociales: sociologie littéraire et sociocritique, psychanalyse et textanalyse, thématique richardienne, anthropologie textuelle, sémiologie, regards philosophiques sur la littérature… tout en demeurant ouverte à une histoire littéraire revisitée.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Trimestrielle et désormais éditée par les Presses Universitaires du Septentrion, la &lt;em&gt;Revue des Sciences humaines&lt;/em&gt; demeure fidèle à cette orientation. Elle publie des travaux de recherche et de critique universitaires inédits consacrés à la littérature, toutes périodes et toutes aires géographiques et linguistiques confondues, avec une attention plus soutenue mais non exclusive envers les littératures française et francophones modernes et contemporaines. Toutes les approches méthodologiques sont acceptées, sous réserve de leur exigence scientifique et de leur qualité d'écriture et de lisibilité, auxquelles la revue est particulièrement attachée. Fidèle à son titre, la Revue souhaite particulièrement mettre en œuvre le dialogue entre Littérature et Sciences humaines et sociales, dans ses formes les plus actuelles. Elle s'ouvre également aux relations entre la littérature et les autres disciplines artistiques : arts plastiques, cinéma, photographie, théâtre.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Chaque numéro est constitué d'un dossier thématique, portant sur l'œuvre d'un écrivain ou sur une problématique transversale. La Revue ne publie pas d'articles isolés. Elle accueille en revanche, en sus des études scientifiques, des contributions réflexives d'écrivains, propose des entretiens, et, plus ponctuellement, publie des archives ou des textes littéraires inédits. Revue à vocation internationale, elle confie certains de ses dossiers à des chercheurs ou universitaires étrangers et la plupart accueillent des contributions de collègues internationaux. Le Conseil éditorial et le comité de rédaction sont eux-mêmes composés pour partie d'universitaires et chercheurs étrangers: Allemagne, Autriche, Belgique, États-Unis, Italie, Suisse. Les dossiers proposés sont soumis à une double évaluation: par les comités de la revue et par des lecteurs extérieurs (&lt;em&gt;blind peer review)&lt;/em&gt;. Des recensions d'ouvrages critiques complètent les numéros.&lt;/p&gt;  &lt;h1&gt;&lt;strong&gt;Appel à manifestation pour accord de diffusion aux auteurs et ayants droits&lt;/strong&gt;&lt;/h1&gt;  &lt;p&gt;La &lt;i&gt;Revue des Sciences Humaines&lt;/i&gt; entreprend la numérisation et la mise en ligne de tous les numéros parus depuis la création de la revue en 1927 jusqu'en 2019.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;La diffusion libre et gratuite des numéros parus jusque 2019 (numéro 336) se fera sur Persée (&lt;a class="moz-txt-link-freetext" href="https://www.persee.fr/" moz-do-not-send="true"&gt;&lt;span style="color: rgb(0, 0, 255)"&gt;https://www.persee.fr/&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;). Celle des numéros parus depuis 2020 sur OpenEdition Journals (&lt;a class="moz-txt-link-freetext" href="https://journals.openedition.org/rsh/" moz-do-not-send="true"&gt;&lt;span style="color: rgb(0, 0, 255)"&gt;https://journals.openedition.org/rsh/&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;) avec une barrière mobile d'un an avant diffusion libre et gratuite.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Faute de pouvoir tous les joindre, nous considérons &lt;i&gt;a priori &lt;/i&gt;que les contributeurs sont d'accord avec cette démarche, charge à eux ou à leurs ayant-droits de se manifester à l'adresse &lt;a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:droits-RSH@septentrion.com" moz-do-not-send="true"&gt;droits-RSH@septentrion.com&lt;/a&gt;, si tel n'était pas le cas, afin que leur(s) article(s) soient ôtés de cette mise en ligne. Pour valoir ce que de droit.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;• ISSN : &lt;!--StartFragment--&gt;2540-3362&lt;!--EndFragment--&gt; (en ligne)&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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