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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Louis Carré est actuellement chercheur post-doctoral à l'Université de Namur dans le cadre du projet interuniversitaire « Philosophie critique de l’à-venir ». Ses travaux portent sur Hegel, les théories de la reconnaissance, la philosophie sociale et politique contemporaine.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Alain Loute est docteur en philosophie, est maître de conférences au Centre d'éthique médicale, EA 7446 « ETHICS : &lt;em&gt;Ethics on Experiments, Transhumanism, Human Interactions, Care and Society&lt;/em&gt; », de l'Université Catholique de Lille. Il travaille dans le domaine de l’éthique de l’innovation technologique, l’éthique du care et l’herméneutique. &lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Louis Carré est actuellement chercheur post-doctoral à l'Université de Namur dans le cadre du projet interuniversitaire « Philosophie critique de l’à-venir ». Ses travaux portent sur Hegel, les théories de la reconnaissance, la philosophie sociale et politique contemporaine.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Alain Loute est docteur en philosophie, est maître de conférences au Centre d'éthique médicale, EA 7446 « ETHICS : &lt;em&gt;Ethics on Experiments, Transhumanism, Human Interactions, Care and Society&lt;/em&gt; », de l'Université Catholique de Lille. Il travaille dans le domaine de l’éthique de l’innovation technologique, l’éthique du care et l’herméneutique. &lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Quand il s'agit de rendre compte, par-delà les calculs intéressés de l’&lt;em&gt;homo oeconomicus&lt;/em&gt;, de la manière dont tiennent les sociétés humaines, donner et reconnaître apparaissent comme deux dimensions constitutives de l’agir social. Mais du don et de la reconnaissance, il convient aussi, avant d’en appeler à leur syncrétisme, d’en interroger les proximités et les distances, ainsi que leurs consistances respectives. Par exemple, dira-t-on d’un don sans retour ou d’une reconnaissance sans réciprocité qu’ils sont encore dignes de ces noms? Les activités de don et de reconnaissance se confrontent alors à une tierce dimension qui les taraude de l’intérieur: la domination. &lt;br /&gt;
Cet ouvrage propose d’examiner plus précisément la façon dont se répondent et s’entremêlent les trois modèles du don, de la reconnaissance et de la domination, sur des enjeux contemporains situés au croisement de plusieurs horizons théoriques (la théorie critique, l’anthropologie, la phénoménologie sociale, la psychanalyse).&lt;/p&gt;</Text>
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Cet ouvrage propose d’examiner plus précisément la façon dont se répondent et s’entremêlent les trois modèles du don, de la reconnaissance et de la domination, sur des enjeux contemporains situés au croisement de plusieurs horizons théoriques (la théorie critique, l’anthropologie, la phénoménologie sociale, la psychanalyse).&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Quand il s'agit de rendre compte, par-delà les calculs intéressés de l’homo oeconomicus, de la manière dont tiennent les sociétés humaines, donner et reconnaître apparaissent comme deux dimensions constitutives de l’agir social. Mais du don et de la reconnaissance, il convient aussi, avant d’en appeler à leur syncrétisme, d’en interroger les...</Text>
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		<Text language="eng">Giving and recognizing are two basic features of social human activities. But can they be considered as being perfectly identical? Besides, which links do they both have to the dimension of social domination? Those are the questions raised within the volume that crisscrosses different theoretical approaches in order to answer them.</Text>
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	<OtherText>
		<TextTypeCode>04</TextTypeCode>
		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction&lt;/strong&gt;.&lt;br /&gt;
Don et reconnaissance en débats&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Louis Carré, Alain Loute&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;1.&lt;br /&gt;
La société vue du don et de la reconnaissance&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Du don à la reconnaissance sociale&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Axel Honneth&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Sur l'anthropologie du don, l'institution du politique et la reconnaissance sociale.&lt;br /&gt;
Réponse à Axel Honneth&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Marcel Hénaff&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le pouvoir du tiers&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Dirk Quadflieg&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;2.&lt;br /&gt;
Dissymétries dans la réciprocité&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Du symbolique au diabolique: ambivalences et normativité du don&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Philippe Chanial&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Dissymétrie alternée. L’agonalité du social selon Marcel Hénaff&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Steffen Herrmann&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Reconnaissance méconnaissante&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Thomas Bedorf&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Hors contrats: une théorie non-réciproque de l’amour&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Vladimir Safatle&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le régime d’agapè: sociologie de la limite, limite de la philosophie&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Johann Michel&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;3.&lt;br /&gt;
Le don et la reconnaissance au risque de la domination&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Reconnaissance et domination.&lt;br /&gt;
Hegel complété par Bourdieu et La Boétie&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Emmanuel Renault&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Don, autorité et reconnaissance dans la sociologie de l’évergétisme de Paul Veyne&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Alice Le Goff&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Reconnaissance, idéologie et domination.&lt;br /&gt;
Lire Althusser après Honneth&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Fabio Bruschi&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Les théories de la reconnaissance face au problème de l’assujettissement&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Katia Genel&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Présentation des contributeurs&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">La collection se donne pour mission d'interroger notions, concepts et idées philosophiques. Relatifs aux topiques de la réflexion ou, au contraire, à des domaines encore peu explorés, les ouvrages s'inscrivent dans des problématiques diverses qui…</Text>
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		<Text language="eng">The mission of the "Philosophie" collection is to question philosophical notions, concepts and ideas. Relating to topics of reflection or, on the contrary, to fields that have not yet been explored in detail, the books cover various issues that promote…</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Fondée en 1972 dans le cadre du comité &lt;em&gt;Savoirs et Systèmes de Pensée&lt;/em&gt;, cette collection est aujourd'hui close. Lui a succédé la collection &lt;em&gt;&lt;a href="https://www.septentrion.com/collections/philosophiecontemporaine/" style="color:blue" target="_blank"&gt;Philosophie contemporaine&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;La collection se donne pour mission d'interroger notions, concepts et idées philosophiques. Relatifs aux topiques de la réflexion ou, au contraire, à des domaines encore peu explorés, les ouvrages s'inscrivent dans des problématiques diverses qui promeuvent l'ouverture aux autres disciplines qu’elles soient d’ordre artistique, linguistique, historiographique…&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;• ISSN : &lt;!--StartFragment--&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;2780-9897&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt; (en ligne)&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="eng">&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;The mission of the "Philosophie" collection is to question philosophical notions, concepts and ideas. Relating to topics of reflection or, on the contrary, to fields that have not yet been explored in detail, the books cover various issues that promote openness to other disciplines, be they artistic, linguistic or historiographical.&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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