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<TitleText textcase="01">Analogie de l'être et attribution du sens</TitleText> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;  &#60;strong&#62;André Stanguennec&#60;/strong&#62; est professeur émérite de l'Université de Nantes, où il a enseigné de 1969 à 2007, et président de la Société nantaise de Philosophie. Ses travaux portent sur Hegel, l&#8217;idéalisme allemand et l&#8217;herméneutique contemporaine ainsi que sur la constitution de la pensée métaphysique et dialectique aujourd&#8217;hui. Chercheur rattaché au Centre CAPHI (Université de Nantes), il collabore à la Revue philosophique de la France et de l&#8217;Étranger. Il est lauréat du Prix Cardinal Mercier 2011 (Université catholique de Louvain) pour ses travaux de métaphysique. Un livre collectif, Herméneutique et dialectique (2012), rend hommage à ses travaux.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;
Troisième et dernière recherche de La dialectique réflexive, achevant la constitution de l'ontologie du soi ou « séisme ». L'intérêt du livre n&#8217;est pas seulement spéculatif ou de philosophie théorique, mais, conformément à la méthode mise en &#339;uvre dans les deux premiers volumes, également historique, puisque ce sont les traditions de « l&#8217;analogie de l&#8217;être », de « l&#8217;attribution » et de la « participation » en régime métaphysique, notamment chez les auteurs dits scolastiques, de même que les rapports entre religion et philosophie, en particulier chez Saint Thomas et Hegel, qui sont au c&#339;ur de l&#8217;ouvrage.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Abréviations utilisées&#60;br /&#62;
Introduction&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Première Partie.&#60;br /&#62;
Onto-théologie et théo-ontologie.&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 1.&#60;br /&#62;
De l'ontologie aristotélicienne aux deux synthèses d&#8217;ontologie et de théologie.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 2.&#60;br /&#62;
La dialectique réflexive comme onto-théologie.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 3.&#60;br /&#62;
La dialectique réflexive et la religion.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 4.&#60;br /&#62;
Une alternative entre deux séquences : art-religion-philosophie ou religion-art-philosophie ?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;br /&#62;
&#60;strong&#62;Seconde Partie.&#60;br /&#62;
L&#8217;onto-théologie de l&#8217;agir réflexif.&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 1.&#60;br /&#62;
L&#8217;agir dialectique de la présence, ses moments constituants.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 2.&#60;br /&#62;
De l&#8217;ontologie à la théologie de l&#8217;agir.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 3.&#60;br /&#62;
Apories hégéliennes de l&#8217;agir théologique.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 4.&#60;br /&#62;
De l&#8217;agir ontologique à l&#8217;agir attributif : la proposition dialectique.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Troisième Partie.&#60;br /&#62;
Attribution, analogie et participation.&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 1.&#60;br /&#62;
Univocité, équivocité et analogie. Les apports de saint Thomas, D. Scot, T. Cajetan.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 2.&#60;br /&#62;
L&#8217;analogie d&#8217;attribution et la participation ontologique.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 3.&#60;br /&#62;
Métaphysiques attributives et métaphysiques participatives.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
Chapitre 4.&#60;br /&#62;
Les trois réflexions de l&#8217;essence dans les métaphysiques participatives et attributives.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Conclusion&#60;br /&#62;
Bibliographie&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Centrée sur les domaines de la philosophie sociale, morale et politique, de l'éthique et de la philosophie des sciences sociales, la collection &#60;em&#62;Philosophie contemporaine&#60;/em&#62; se donne pour objectif de promouvoir des travaux prenant la forme de monographies sur un ou plusieurs auteurs, ou de recherches thématiques. Celles-ci couvriront des champs et des problématiques divers, envisagés dans leur dimension contemporaine ou éclairant l'actualité depuis une perspective diachronique : injustices sociales et épistémiques, vulnérabilités, politiques de la sexualité et des identités, dominations croisées, écologie politique, théories de la démocratie, du pouvoir, des normes, etc.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Cette collection est dirigée par Cécile Lavergne et Philippe Sabot, de l'Université de Lille.&#60;/p&#62;</Text>
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