Le concept de "Tiers-Monde" a recouvert des idéologies diverses sinon contradictoires. Que reste-t-il en 1983 du Tiers-Monde de 1952? N'y a-t-il pas eu éclatement des solidarités? Et, surtout, est-il encore possible de parler d'un ensemble en quête d'un développement différent? Vis-à-vis du monde occidental situé au coeur stratégique de l'économie mondiale, parce qu'il détient le pouvoir décisionnel et technologique, les pays en développement se trouvent incontestablement en situation de dépendance. C'est bien la raison pour laquelle les idéologies du Tiers-Monde s'élaborent d'abord en fonction d'un modèle occidental, soit pour l'assimiler, soit pour le rejeter. Deux champs d'études ont été privilégié dans ce livre: le domaine du politique -l'Etat étant sans doute l'expression la plus flagrante de la fascination exercée par le modèle- et le domaine culturel (naturalité, scolarité, information). Des interrogations essentielles demeurent certes posées au terme de cette investigation: la déculturation est-elle inéluctable? La coupure entre élites et masses ne fera-t-elle que s'accentuer? Peut-on parler d'échec d'un "métissage culturel"? Etc. C'est le mérite de ces articles de les poser avec une acuité sans complaisance, acuité qui invite non à la démobilisation mais à des efforts renouvelés d'approches et de réflexion. Les articles ici rassemblés reprennent les communications présentées dans le cadre du séminaire méthodologique et théorique du DEA "Connaissance du Tiers-Monde" (Universités Paris 7 et Paris 8), durant l'année 1981-1982.