Revue des Sciences Humaines, n°326/avril - juin 2017

Écrits de guerre : des laboratoires esthétiques
Première édition

Lille, grande ville manufacturière et marchande des Pays-Bas espagnols, peuplée d'environ 45 000 habitants vers 1640, est un observatoire privilégié pour suivre le cheminement et les multiples aspects d'une vigoureuse Contre-Réforme qui progressivement devient une réforme catholique authentique et profonde. Pendant les Troubles, à la différence... Lire la suite

Lille, grande ville manufacturière et marchande des Pays-Bas espagnols, peuplée d'environ 45 000 habitants vers 1640, est un observatoire privilégié pour suivre le cheminement et les multiples aspects d’une vigoureuse Contre-Réforme qui progressivement devient une réforme catholique authentique et profonde. Pendant les Troubles, à la différence de Tournai ou de Valenciennes, Lille était restée contrôlée par un Magistrat catholique et, dès 1579, elle est une des premières à se réconcilier avec le roi d’Espagne, sur la base de la reconnaissance du seul catholicisme. Des centaines de protestants sont bannis collectivement, d’autres sont contraints de se convertir, la sorcellerie y est traquée, l’instruction religieuse est obligatoire pour les enfants le dimanche, les curés sont invités à tenir un « liber animarum » sur le modèle borroméen pour contrôler l’orthodoxie de leurs paroissiens.
La ville, agrandie, connaît une véritable « invasion conventuelle ». Religieux, notamment jésuites et capucins, et religieuses, appuyés par les évêques, les curés et le Magistrat de la cité entreprennent de convertir la population à un catholicisme régénéré et dynamique. Offices, confréries, processions, dévotions s’épanouissent. La messe est valorisée, la confession et la communion deviennent les sacrements de la conversion permanente. Les œuvres de miséricordes et les fondations se multiplient : ce sont « les hautes eaux de la charité ». C’est aussi le temps de la mort chrétienne et des prières pour les pauvres trépassés.
Cette « catholicisation » de la population a certes ses limites et est ébranlée par la guerre franco-espagnole (1635-1659) qui ravage la région. Mais elle a rarement atteint un tel degré dans l’histoire de la cité. Et le cas lillois témoigne du grand mouvement qui a fait appeler les Pays-Bas espagnols, « Pays-Bas catholiques ».
Ce livre est la réédition de la thèse d’État d’Alain Lottin, publiée, sources et notes comprises, en 1984 aux Éditions des beffrois à Dunkerque, et qui repose sur dix années de travail dans les archives et bibliothèques de Lille, Bruxelles, du Vatican, etc.


Livre broché - 27,00 €

Spécifications


Éditeur
Presses Universitaires du Septentrion
Marque d'éditeur
Revue des Sciences Humaines
Partie du titre
Numéro 326
Édité par
Hélène Baty-Delalande, Maxime Decout,
Revue
Revue des Sciences Humaines | n° 326
ISSN
00352195
Langue
français
Catégorie (éditeur)
Catalogue Septentrion > Littératures > Lettres et littératures françaises
BISAC Subject Heading
LIT000000 LITERARY CRITICISM
Dewey (abrégé)
800-899 Literature > 800 Literature rhetoric & criticism
Code publique Onix
06 Professionnel et académique
CLIL (Version 2013-2019 )
3435 LITTÉRATURE GENERALE > 3643 Essais littéraires
Date de première publication du titre
28 mai 2013
Subject Scheme Identifier Code
Classification thématique Thema: Littérature : histoire et critique
Type d'ouvrage
Numéro de revue

Livre broché


Date de publication
30 juin 2017
ISBN-13
978-2-913761-73-5
Ampleur
Nombre de pages de contenu principal : 210
Code interne
1714
Format
16 x 24 x 1,2 cm
Poids
387 grammes
Prix
27,00 €
ONIX XML
Version 2.1, Version 3

Google Livres Aperçu