Étudier la peinture murale, c'est se mettre au pied du mur pour comprendre les cultures passées. Dans les Alpes, des phénomènes culturels s'opèrent via les images religieuses. À travers une réflexion croisant histoire, anthropologie visuelle et sciences de l’information et de la communication, l’image ancienne s’analyse comme média actif : elle permet de toucher du doigt les relations des personnes avec les objets, leur environnement, les enjeux de croyance et de pouvoir à l’œuvre.
La vallée alpine de Suse, traversée par les routes internationales mais aussi lieu de confrontations socio-politiques fortes, montre l’ambivalence d’un territoire coloré par les nouveautés et enraciné dans ses références traditionnelles. La communication visuelle à la fin du Moyen Âge se construit dans des médiations complexes à travers les pratiques des acteurs de l’image, les artistes, les commanditaires et les publics, à la fois récepteurs mais aussi mobilisateurs des objets visuels.
Présentation de l'ouvrage par Marianne Cailloux.
Remerciements
Introduction
Un cadre théorique
Au pied du mur : la peinture murale
Chapitre I.
La vallée de Suse : présentation et enjeux d'un corpus de peinture murale
La Vallée de Suse
Une culture alpine ?
Une culture de la route ou des transferts culturels
Communications et circulations
Image et route
Un corpus dans le temps
Chapitre II.
Les commanditaires valsusains
Les sources de la commande de peinture monumentale
Blasons et devises
Représentations figurées
Inscriptions et sources archivistiques
Les typologies de la commande
La commande laïque
La commande religieuse
Les inconnu.e.s
Les femmes et la commande
La commande anonyme
Chapitre III.
Producteurs de médiation
La mobilité des artistes
Perméabilité régionale
Une circulation « trans-régionale » ?
La construction de pratiques professionnelles : avancées techniques et mise en scène des modèles traditionnels
La question des modèles : quelle circulation ?
Artistes ou artisans : dépasser le débat « lettré ou exécutant »
Chapitre IV.
L'élaboration des savoirs autour de l’image monumentale
Le rôle du concepteur
Historiographie de la question
Le rôle de l’intermédiaire dans la commande
Le rôle du clergé régulier dans la commande des laïcs
Images matérielles, images verbales
L’iconographie de la prédication
Exempla et sermons
Une progression vers le sacré
Vierge de miséricorde et Pietà
Vierge et saints : la cour céleste
Un syncrétisme paysan et courtois
Chapitre V.
Croyances, intercession et identité(s)
Des croyances magico-religieuses en milieu alpin
Les saints thaumaturges
Les saintes médiatrices
Manifestations physiques : une sacralisation de l’image pour l’image ?
Les images de sacrements : l’importance de l’eucharistie
Eschatologie, pénitence et catharsis
Chapitre VI.
Réception et interaction des murs peints et des savoirs
Dévotions et passage(s)
La façade
D’autres décors extérieurs
Les « oratoires » votifs
Les dévotions collectives
Le chœur
La nef
Les dévotions privées
Dévotions privées dans l’espace collectif
Dévotions dans les espaces privatisés : les chapelles
Rapports entre espaces privés et collectifs
Images de soi, image des autres : réceptions alternatives
Les juifs dans l’image alpine
Les vaudois : une particularité alpine
Conclusion
Listes des illustrations
Fiches descriptives des églises et chapelles à peinture murale de la vallée de Suse
Bibliographie