Le coeur et l'écriture chez Saint-Augustin, Enquête sur le rapport à soi dans les Confessions

Introduction
I. Du caractère fragmentaire d'une histoire de la subjectivité
1. La croyance en l'intériorité subjective
2. Illusions et cercles
3. Histoire de la subjectivité et enquête sur le rapport à soi
II. Généalogie du rapport à soi
1. Histoire de la vérité et histoire du sujet
2. L'intention éthique de la généalogie
3. Les textes prescriptifs
III. Une miniature du xiie siècle

Chapitre I.
Confessions, Écritures et exégèse de soi

I. Les Confessions sont-elles autobiographiques ?
1. Pacte autobiographique :
- 1. Le pacte autobiographique de Lejeune et les Confessions.
- 2. Un second pacte
2. Le pacte confessionnel :
-1. Les deux pactes des Confessions (Livre I et Livre X).
- 2. Les Confessions de Rousseau.
- 3. Trois différences entre Rousseau et Augustin
- 4. Effets du pacte confessionnel dans la conscience humaine

II. Écritures et lyrisme : l'application à soi des Écritures
1. L'application à soi des Écritures :
-1. Le cercle initial de la prière et la présence des Écritures dans le texte.
- 2. Style lyrique et fonction du récit.
- 3. Usages du chant, des hymnes et de la poésie
2. Exégèse et travail sur soi :
-1. Les influences lointaines.
- 2. Origène et son héritage.
- 3. Les quatre sens de l'Écriture chez Augustin
3. Écriture et exégèse de soi :
-1. La culture chrétienne du Livre.
- 2. Les Rétractations.
- 3. La paradoxe de la prescription de parole.
- 4. Exégèse, rites et rétractations.
- 5. L'assujettissement aux Écritures
4. Travail sur soi :
-1. Confessions et transformations de l'intellect et del'affection.
- 2. Conversion et Écriture
III. Écritures et travail sur soi
1. La connaissance de l'âme et le récit de vie :
-1. L'âme, le coeur et le style.
- 2. La parole de la Mère.
- 3. Récit de conversion et écrits spirituels à l'Age classique
2. Récits de vie et Écritures :
-1. Relations textuelles : des textes prescriptifs.
- 2. Le modèle de récit de vie de l'Épître aux Galates :
(a) la demande de Paulin de Nole ;
(b) analyse de l'Épître aux Galates ;
(c)La structure paulinienne des Confessions.
- 3. Les récits dans les Confessions
3. Hexæmeron : Les livres XI-XIII des Confessions :
-1. Le coeur et l'exégèse de soi.
a) Confessions et Hexæmeron.
- 2. Les modèles classiques d'Hexæmeron.
- 3. L'exégèse anti-manichéenne de la Genèse chez Augustin.
b) Confessions, exégèse et eschatologie.
- 4. Cinq principes d'interprétations dans les Confessions.
- 5. Le parcours eschatologique des Confessions, de la naissance au Septième jour
Conclusion. Le rapport à soi confessionnel
-1. Subjectivité et dispositif textuel.
- 2. Pacte confessionnel et exégèse de soi

Chapitre II
Illuminations et exercices spirituels

Mystique et transformation de soi :
- 1. Texte et transformation de soi.
- 2. Doctrine mystique, expérience extatique et description.
- 3. Pratiques d'écriture et travail sur soi
I. Des techniques d'écritures
1. Dialogues, soliloques, polémiques :
-1. Les genres des dialogues et des monologues.
- 2. Techniques de modifications de soi.
- 3. Examen de conscience et præmeditatio malorum.
- 4.Transfiguration et mise en présence
2. Travail sur soi et travail d'écriture :
-1. Mener et dépasser l'existence.
- 2. L'inscription des doctrines adverses.
- 3. Le système des pratiques productives
3. Les quatre aspects de l'écriture :
- 1. La parole solitaire.
- 2. Dialogues et polémiques.
- 3. Les enchaînements et la fonction générale d'élévation
II. Pratique d'écriture et travail sur soi
1. L'activité d'écriture :
-1. Pratiques textuelles et élaborations conceptuelles.
- 2. Le livre et le système des textes.
- 3. La parole et son usage.
- 4. Le rapport d'expression.
- 5. La mémoire et l'exercice de lecture
2. Invocation et écriture :
-1. Le style invocatoire lyrique des Confessions.
- 2. Confesser.
- 3. L'action du texte sur le coeur
III. Spiritualité et écriture
1. Élévations et illuminations :
-1. L'emploi de l'anagogie néoplatonicienne.
- 2. Hiérarchie néoplatonicienne des êtres et élévations.
- 3. La contemplation philosophique comme échec de l'union
2. Dualismes : gnoses, platonisme, christianisme :
-1. Les cinq espèces de dualismes.
- 2. Le dualisme moniste des néoplatoniciens et l'union à l'absolu
3. Les exercices spirituels :
-1. L'exercice spirituel plotinien.
- 2. L'ordre de la composition chez Plotin.
- 3. La fonction ascétique du classement des Ennéades.
- 4. L'exercice spirituel plotinien comme échec préparatoire
Conclusion. Expérience mystique et travail sur soi
- 1. Extase et états mystiques.
- 2. Doctrines philosophiques et foi religieuse

Chapitre III
Le coeur et la parole intérieur

Le coeur, l'Écriture et ses prescriptions :
-1. Bilan des chapitres précédents.
- 2. Le niveau prescriptif du texte
I. Le coeur, centre du rapport à soi
1. L'exploration de l'homme intérieur :
-1. L'intériorité comme écoute de la parole divine.
- 2. Les trois concupiscences : exégèse et transformation du coeur.
- 3. Prescription de la continence et combat spirituel.
- 4. La thèse manichéenne et sa critique.
- 5. Vie intérieure et exégèse
2. La garde du coeur :
-1. Exégèse de la concupiscence et tentation manichéenne.
- 2. Ascèse augustinienne et discernement des mauvaises pensées chez Évagre et Jean Cassien.
- 3. Les trois concupiscences et la garde du coeur.
- 4. Prière du coeur invocation confessionnelle.
- 5. Les effusions du coeur
II. Salut des substances et ordre du monde : les gnoses
1. Chute et salut dans la gnose :
-1. Salut augustinien, manichéisme et gnose valentinienne.
- 2. Le sentiment d'exil et la tripartition gnostique des natures.
- 3. Les trois natures substantielles dans la gnose de Valentin et Ptolémée
2. Purification et ascèse dans le manichéisme :
-1. La purification manichéenne.
- 2. Cosmogonie et mythologie manichéennes.
- 3. Astrolâtrie et purification.
- 4. Le conflit des deux puissances en l'homme
III. L'action de l'Écriture sur le coeur
1. Théologie et sotériologie du Verbe :
a) Approches des Écritures : le salut et l'éternité :
-1. Récit des origines et certitude de l'Élu.
- 2. Mythe, temps et exégèse ;
b) Le salut du temps par l'éternité :
-1. Heidegger ou la lecture obviée du livre X des Confessions.
- 2. La méditation augustinienne sur le temps et l'éternité : le créé et l'incréé.
- 3. La parole et le Verbe : les deux prolations
2. Les exercices de la parole :
-1. La lecture herméneutique de Ricoeur.
- 2. La doctrine du Verbe-Pédagogue.
- 3. Chant de l'âme et exercice de parole.
- 4. Exercice de lecture et vie de l'âme
Conclusion. De la vie intérieure au rapport à soi
-1. Intériorité augustinienne.
- 2. Le baptême d'Augustin
Conclusions. Esquisse d'une histoire du rapport à soi
1. Augustin ou l'individu sans subjectivité ?
2. Augustin : le coeur et l'Écriture
3. D'Augustin à Rousseau :
- 1. Connaissance de soi et connaissance d'autrui.
- 2. Coïncider avec soi-même dans l'authenticité.
- 3. Le style naturel et le moi spontané.
- 4. Observation de soi et introspection
- 5. L'injonction d'être soi-même
4. Quelques mots encore sous forme d'un petit dialogue fictif
Appendice. Recueil de citations : intus, interior- et intim dans les Confessions
Bibliographie et chronologie des oeuvres d'Augustin
1. Éditions des Œuvres d'Augustin
a) Éditions complètes
b) Traductions séparées :
a - Les Confessions.
b - Autres textes
2. Index, répertoires et bibliographies
3. Chronologie bibliographique
a) Chronologie des oeuvres d'Augustin
b) Traités sans date
4. Autres auteurs anciens
a) Pères de l'Église et écrits religieux
b) Philosophes antiques :
a - Plotin.
b - Autres philosophes
c - Gnose, Manichéisme
5. Commentaires et guides de lectures
a) Dictionnaires et ouvrages collectifs
b) Sur Augustin et la pensée de son époque
c) Ouvrages sur les gnoses et le manichéisme
d) Théologie et commentaires
e) Philosophie et commentaires
Index des auteurs anciens et des Commentateurs

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