Dans l'Europe post-napoléonienne, le théâtre apparaît comme un moyen privilégié pour expliquer aux populations le concept encore récent de la nation. Dans les pays européens, on produit alors des drames consacrés aux épisodes cruciaux des histoires nationales respectives. Mais les matières épiques défient la scène à l'italienne : excessivement longs, les drames prévoient la présence sur scène d’armées entières et comprennent des passages narratifs. L’appel de l’épopée transforme paradoxalement en spectacles dans un fauteuil des drames destinés aux populations encore largement illettrées. Une génération plus tard cependant, des mises en scène réductrices et pompeuses élèvent les mêmes oeuvres au rang de drames nationaux. En croisant des approches littéraires et historiques, cet ouvrage dégage un corpus européen qui dévoile le rôle de la fiction pour la formation des nations, mais aussi les empreintes que les interprétations politiques laissent sur les
oeuvres littéraires.
Chapitre 1. Les spectacles dans un fauteuil au XIXe siècle : définition et contexte
1.1. Du drame à lire au spectacle dans un fauteuil
1.2. État des lieux des théâtres de l'époque post-napoléonienne
1.3. Lire le théâtre à l'époque post-napoléonienne
Chapitre 2. La formation des nations européennes – un enjeu littéraire
2.1. Le concept de nation
2.2. La construction littéraire et culturelle de la nation
2.3. L’invention et la diffusion des Histoires nationales
Chapitre 3. Mettre en scène les origines de la nation
3.1. La définition culturelle des origines allemandes et le rôle majeur d’Arminius
3.2. Friedrich Gottlieb Klopstock et le « Bardiet »
3.3. Hermann – le « jeu héroïque » de Friedrich Baron de la Motte Fouqué
3.4. La Bataille d’Arminius de Heinrich von Kleist
3.5. La Bataille d’Arminius de Christian Dietrich Grabbe : région et nation
3.6. Adelghis d’Alessandro Manzoni
Chapitre 4. La naissance de la nation à partir de l’esprit de la révolution
4.1. Les Aïeux d’Adam Mickiewicz : l’insurrection de novembre 1830 et ses suites
4.2. La Comédie non divine de Zygmunt Krasiński : l’aristocratie, le peuple et la révolution
4.3. Les Barricades de Ludovic Vitet : le phénomène de la scène historique
4.4. La Jaquerie ou le drame proto-communiste de Prosper Mérimée
4.5. Napoléon ou les Cent-Jours de Grabbe – un « drame allemand » ?
Chapitre 5. Drame historique versus drame national ?
5.1. Démétrius. Le fragment dramatique de Schiller
5.2. Boris Godunov. Un drame national de Puškin ?
5.3. Les Débuts d’un aventurier. Le Faux Dimitri mis en scène par Mérimée
5.4. Le drame national existe-t-il ? Intention et réception
Chapitre 6. L’appel de l’épopée. Épicité et irreprésentabilité du sujet national
6.1. Entre l’épopée et le drame : les frères Schlegel face aux genres littéraires
6.2. L’épicité comme critère extra-littéraire : le « rêve de l’épopée »
6.3. L’appel de l’épopée et le théâtre épique
6.4. Les drames historiques à sujet national et le monde de l’épopée
6.5. Les drames historiques à sujet national et la narration épique