Alain Lernould

Cet ouvrage, qui est essentiellement une enquête sur la méthode suivie par Proclus dans son Commentaire sur le Timée, est d'une importance capitale d'abord pour l'historien de la philosophie grecque, car il intéresse à la fois le Timée, l'un...

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La traduction épistémique est celle qui transmet des savoirs. Son objectif est de convaincre le lecteur du bien-fondé du propos. C'est le troisième type de traduction encore peu étudié, à côté de la traduction littéraire (« poésie ») et de la traduction spécialisée (« prose »). Elle a sa méthodologie propre. Philosophes, linguistes, philologues...

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Le texte philosophique est un objet à part entière du vaste projet humaniste de restauration de la culture antique qui s'épanouit à partir du XVe siècle en Italie et dans toute l'Europe. On ne saurait philosopher sans commenter. Si les trois grandes pratiques philologiques – éditer, traduire, commenter –, fondements de la démarche humaniste...

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Ce volume réunit des articles écrits par des spécialistes historiens des sciences et historiens de la philosophie ancienne, français et étrangers, portant sur un ouvrage fondamental pour la philosophie des mathématiques.

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Ce livre, formé d'articles rassemblés autour des contributions au colloque international organisé à Lille par le Centre de Recherche Philologique : Hésiode. Philologie, Antropologie, Philosophie, articule la nécessaire diversité des...

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Le Livre II de la Physique d'Aristote est une « véritable introduction à la philosophie de la nature » (Mansion). Après avoir dans le chapitre 1 donné sa fameuse définition de la nature comme « principe et cause de mouvement et de repos pour la chose en laquelle elle réside à titre premier par soi et non par accident », le Stagirite dans le ...

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Le traité de Plutarque Sur le visage qui apparaît dans le disque de la lune (communément désigné par son titre latin en abrégé : De facie) comprend deux parties, une discussion sur la nature du visage que donne à voir la lune et un mythe final...

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Qu'est-ce que le hasard ? Simplicius, commentant la Physique d'Aristote, apporte à cette question une réponse philosophique forte.

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