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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Ce volume poursuit en terrain anglais les recherches commencées autour de Galilée, Kepler et Descartes sur la portée intellectuelle et épistémologique de l'instrument d'optique au XVII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle. Il s'attache en particulier aux répercussions des découvertes instrumentales dans les oeuvres de Bacon, Wilkins, Glanvill et aux relations entre optique et « philosophie expérimentale » telles qu'elles transparaissent dans l'oeuvre remarquable et méconnue de Robert Hooke.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">Abréviations&lt;br&gt;Avant-propos&lt;br&gt;&lt;br&gt;Première partie&lt;br&gt;Le " climat d'opinion " anglais &lt;br&gt;&lt;br&gt;CHAPITRE I&lt;br&gt;" Multi pertransibunt et augebitur scientia "&lt;br&gt;1. Nouveau Monde et autres Mondes&lt;br&gt;2. Voyages de découverte et révolution scientifique : les ambiguïtés d'un modèle&lt;br&gt;3. Francis Bacon face à la révélation galiléenne&lt;br&gt;a. Bacon sur la découverte scientifique&lt;br&gt;b. Le télescope inutile et incertain ?&lt;br&gt;CHAPITRE II&lt;br&gt;Le pédagogue du Nouveau Monde : John Wilkins&lt;br&gt;1. L'éloge de l'astronomie&lt;br&gt;2. La défense de la nouveauté&lt;br&gt;3. " Ad captum sensus " : littéralisme biblique et relativité optique&lt;br&gt;4. Conclusion&lt;br&gt;CHAPITRE III&lt;br&gt;Le don de longue vue des Modernes&lt;br&gt;1. Le télescope et la sénescence du monde&lt;br&gt;2. "Adam needed no spectacles " vision adamique et science parfaite&lt;br&gt;3. Du sens parfait au sens manquant, un intermède français : Cyrano aux Etats de la Lune&lt;br&gt;4. Glanvill et les antinomies de la " scepsis scientifica "&lt;br&gt;5. Plus Ultra : le don de longue vue et le futur de la science&lt;br&gt;6. Conclusion&lt;br&gt;&lt;br&gt;Deuxième partie &lt;br&gt;Microscopie et micrographie à la royal society&lt;br&gt;&lt;br&gt;CHAPITRE IV&lt;br&gt;Le parent pauvre du télescope&lt;br&gt;1. L'entrée en scène du microscope&lt;br&gt;2. L'invention d'un besoin pour le micro-monde&lt;br&gt;3. Anciennes doctrines sur le micro-monde : l'atomisme antique et sa critique aristotélicienne&lt;br&gt;4. Rendre compte des propriétés non-sensibles : qualités occultes et corpuscules&lt;br&gt;5. Un rôle philosophique pour le microscope : l'attestation oculaire du corpuscularisme&lt;br&gt;CHAPITRE V&lt;br&gt;L'alphabet du visible : la Micrographia de Robert Hooke &lt;br&gt;1. Un prélude équivoque à la Micrographia : L'Experimental Philosophy de Henry Power&lt;br&gt;2. Hooke : la réconciliation avec le visible&lt;br&gt;a. Une vision certifiée&lt;br&gt;b. Le rôle des images&lt;br&gt;3. Vision et intelligibilité&lt;br&gt;a. Une vision certifiée&lt;br&gt;b. Le rôle des images&lt;br&gt;3. Vision et intelligibilité&lt;br&gt;a. La vision comme connaissance &lt;br&gt;b. Vision microscopique et intuition mécaniste&lt;br&gt;c. Un exemple d'analyse micrographique, les propriétés urticantes de l'ortie&lt;br&gt;4. L'alphabet réel de la Micrographia&lt;br&gt; &lt;br&gt;Chapitre VI&lt;br&gt;" L'oeil fidèl " d'Antoni Van Leeuwenboek&lt;br&gt;1. L'homme à tout faire de la Royal Society&lt;br&gt;2. Un homme de peu de foi : le Hooke de Shapin&lt;br&gt;3. Technicien et Philosophe : le Hooke de Bennett&lt;br&gt;4. " L'oeil fidèle "&lt;br&gt;CHAPITRE VIII&lt;br&gt;La promotion des instruments d'optique&lt;br&gt;1. Tour mécanique et " grandes lunettes " : la polémique avec Auzout&lt;br&gt;2. Newton, le télescope catadioptique et les limites de la réfraction&lt;br&gt;3. La polémique avec Hevelius sur les visées télescopiques&lt;br&gt;4. Conclusion&lt;br&gt;CHAPITRE IX&lt;br&gt;Un discours de la méthode&lt;br&gt;1. L'aspiration à la certitude&lt;br&gt;a. La restauration du savoir &lt;br&gt;b. L'accroissement du pouvoir des sens&lt;br&gt;c. L'autopsie comme fondement de la certitude sensible&lt;br&gt;2. L'algèbre philosophique&lt;br&gt;a. Le programme inductif&lt;br&gt;b. Analyse et Synthèse &lt;br&gt;c. Méthode analytique et résolution optique des phénomènes &lt;br&gt;3. Hooke versus Newton : le sens méthodologique du conflit sur les couleurs&lt;br&gt;CHAPITRE X&lt;br&gt;L'emprise cosmique du paradigme visuel&lt;br&gt;1. L'oeil, mesure de toute chose&lt;br&gt;2. La lumière, âme du monde&lt;br&gt;3. Microcosme et macrocosme&lt;br&gt;Conclusion&lt;br&gt;Bibliographie&lt;br&gt;Index des noms&lt;br&gt;Index des notions&lt;br&gt;Table des illustrations</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Dans cette collection, "sciences" est entendu au sens large, incluant par exemple la philosophie naturelle du Moyen Âge et de la Renaissance. C'est dire que sont plutôt recherchées les études mettant en évidence les rapports entre l'histoire des sciences et l'histoire de la philosophie, plus généralement situant dans son contexte historique la pensée scientifique. C'est pourquoi, sans que soit exclue a priori l'approche externaliste, l'approche internaliste est plutôt privilégiée.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Collection fondée en 1994, dirigée par Jean Celeyrette, aujourd'hui close.&lt;/p&gt;</Text>
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