Presses universitaires du Septentrion onixsuitesupport@onixsuite.com 20260909 fre

COM.ONIXSUITE.9782757447239 03 01 Presses universitaires du Septentrion 01 SKU 2422 02 2757447238 03 9782757447239 15 9782757447239 BC 02 02962454 Numéro 42 01 GCOI 27574100538900 1 A01 Mildred Galland-Szymkowiak Galland-Szymkowiak, Mildred Mildred Galland-Szymkowiak 1 01 fre 314 00 314 03 PHI000000 29 2012 3126 Philosophie 20 philosophie allemande classique;idéalisme allemand;romantisme allemand;raison;poïesis;écriture philosophique;Friedrich Wilhelm Joseph Schelling;Karl Wilhelm Ferdinand Solger;Georg Wilhelm Friedrich Hegel 01 06 01 <p>À la rationalité du système reliant tout à un principe, nous opposons les dialogues philosophiques et leur chatoiement de relations réelles. Mais qu'advient-il de notre conception de la raison si le dialogue n’est pas l’opposé du système, mais sa forme la plus adéquate? L’ouvrage montre comment Schelling et, plus explicitement, Solger, conçoivent le dialogue philosophique comme une incitation faite au lecteur à effectuer en première personne la genèse du système. L’entretien écrit, véritable «œuvre d’art philosophique», révèle et actualise le système comme vie – comme notre vie. Cette voie est pourtant bientôt déclarée par Hegel périmée, et inadaptée à l’essence de la philosophie. En articulant les unes aux autres ces visions contrastées du dialogue, c’est la nature même du philosopher et non seulement sa forme qui est ici interrogée.</p> 03 <p>À la rationalité du système reliant tout à un principe, nous opposons les dialogues philosophiques et leur chatoiement de relations réelles. Mais qu'advient-il de notre conception de la raison si le dialogue n’est pas l’opposé du système, mais sa forme la plus adéquate? L’ouvrage montre comment Schelling et, plus explicitement, Solger, conçoivent le dialogue philosophique comme une incitation faite au lecteur à effectuer en première personne la genèse du système. L’entretien écrit, véritable «œuvre d’art philosophique», révèle et actualise le système comme vie – comme notre vie. Cette voie est pourtant bientôt déclarée par Hegel périmée, et inadaptée à l’essence de la philosophie. En articulant les unes aux autres ces visions contrastées du dialogue, c’est la nature même du philosopher et non seulement sa forme qui est ici interrogée.</p> 02 Pourquoi avons-nous abandonné la forme du dialogue au profit du système pour philosopher ? Retour sur un débat essentiel de la modernité. 01 <p>We contrast the rationality of a system that connects everything to a single principle with philosophical dialogues and their shimmering array of real relationships. Yet, what becomes of our conception of reason if dialogue is not the opposite of the system, but its most adequate form? The book demonstrates how Schelling and, more explicitly, Karl Solger, conceive philosophical dialogue as an invitation to the reader to produce the system in the first person. The written dialogue, as an authentic "philosophical work of art," reveals and actualizes the system as life—as our life. However, Hegel came to declare this approach to be obsolete and inadequate to the essence of philosophy. By articulating these contrasting visions of dialogue, it is the very nature of philosophy, and not simply its form that is questioned here.</p> 03 <p>We contrast the rationality of a system that connects everything to a single principle with philosophical dialogues and their shimmering array of real relationships. Yet, what becomes of our conception of reason if dialogue is not the opposite of the system, but its most adequate form? The book demonstrates how Schelling and, more explicitly, Karl Solger, conceive philosophical dialogue as an invitation to the reader to produce the system in the first person. The written dialogue, as an authentic "philosophical work of art," reveals and actualizes the system as life—as our life. However, Hegel came to declare this approach to be obsolete and inadequate to the essence of philosophy. By articulating these contrasting visions of dialogue, it is the very nature of philosophy, and not simply its form that is questioned here.</p> 02 Why was the dialogic form discarded for the systematic approach to philosophy? A retrospective analysis of an essential debate of modernity. 04 <p>Abréviations principales<br /> Introduction<br /> <br /> I. Le dialogique dans la philosophie de Schelling<br /> Le dialogique sans le dialogue ?<br /> 1. Théorie et pratique du dialogue philosophique chez Schelling<br /> Les dialogues philosophiques de Schelling<br /> Le dialogue comme forme adéquate de la « série idéale »<br /> La forme dialoguée, réalisation de la philosophie idéale<br /> Le dialogue, oeuvre d'art philosophique<br /> Le dialogique et la poièsis<br /> 2. Le dialogique dans les Recherches philosophiques sur l’essence de la liberté humaine<br /> L’enthousiasme comme dialogue intérieur<br /> Le dialogique et la dialectique<br /> Modes de discours dans les Recherches<br /> Le texte des Recherches comme « mélange »<br /> Philosopher – former-en-un (in-eins-bilden) le chaos<br /> <br /> II. Dialogue et vie de l’Idée chez Solger<br /> Une brève présentation :<br /> Karl Wilhelm Ferdinand Solger (1780-1819) et son temps<br /> Les dialogues philosophiques écrits par Solger<br /> 1. Le dialogue comme oeuvre d’art philosophique<br /> Poésie et philosophie liées<br /> Coïncidence de l’artistique et du philosophique<br /> Réflexion et intuition<br /> 2. Faire passer la philosophie dans la vie<br /> Philosophie vivante (1) : traits symboliques-mimiques du dialogue<br /> Philosophie vivante (2) : la dialectique dialogique<br /> Philosophie vivante (3) : la vie de l’Idée comme expérience de la conscience individuelle<br /> <br /> III. La critique hégélienne du dialogue solgérien et la fin du dialogue comme système<br /> 1. La vitalité de l’Idée, comprise comme « développement »<br /> Une lecture hégélienne favorable bien que partielle<br /> Le spéculatif chez Solger<br /> Caducité du spéculatif<br /> Ce que Solger a « manqué » : le développement de l’Idée<br /> Ironie et vie de l’Idée : l’ironie solgérienne entre subjectivisme et spéculation<br /> 2. Un « accord » sur le substantiel dans la sphère éthique-politique ?<br /> Détour par la philosophie politique de Solger<br /> Limites de l’agir moral<br /> La nature comme présupposé de la philosophie politique<br /> Individualité et moralité<br /> Le concept du genre humain, principe de l’action bonne<br /> L’État, le droit, la justice, la politique<br /> Différence des philosophies politiques solgérienne et hégélienne<br /> 3. Dialogue, systématicité, intersubjectivité<br /> Le système comme (présentation de la) vie de l’Idée<br /> Platon et Solger, ou : plasticité versus symbolisme<br /> Conclusion sur la critique hégélienne du dialogue<br /> <br /> Conclusion</p> 43 À côté des grandes sommes de pensée qui jalonnent l'histoire de la philosophie, des textes plus brefs permettent souvent aux philosophes d'exposer leur réflexion de façon claire et concise. Développant une question particulière, l'opuscule, qu'il soit... 44 <p>Fondée en 1985 par André Laks et Jean Quillien, la collection est aujourd'hui co-dirigée par Christian Berner, Université Paris Nanterre La Défense et Denis Thouard, Centre Georg Simmel-EHESS/CNRS.</p> <p>À côté des grandes sommes de pensée qui jalonnent l'histoire de la philosophie, des textes plus brefs permettent souvent aux philosophes d'exposer leur réflexion de façon claire et concise. Développant une question particulière, l'opuscule, qu’il soit court traité, discours de la méthode, abrégé, article, conférence ou autre, contribue essentiellement à la clarification des thèses philosophiques et de leurs enjeux, ouvrant ainsi le champ de leur discussion.</p> <p>En donnant largement sa place à la philosophie contemporaine, <em>OpusculesÞ </em>s’ouvrira aux différentes traditions philosophiques européennes, notamment autour des questions du sens et de l’interprétation, de la méthodologie des savoirs historiques, de l’anthropologie et de la théorie de la connaissance.</p> <p><!--StartFragment--><!--StartFragment-->• ISSN : <!--StartFragment-->2780-9110<!--EndFragment--> (en ligne)<!--EndFragment--><!--EndFragment--></p> 06 03 01 https://www.septentrion.com/resources/titles/27574100538900/images/74d3b2328adadbd5c9740b050d0a333c/HIGHQ/9782757447239.jpg 20260626 07 03 01 https://www.septentrion.com/resources/titles/27574100538900/images/74d3b2328adadbd5c9740b050d0a333c/THUMBNAIL/9782757447239.jpg 20260626 17 03 01 https://www.septentrion.com/resources/publishers/1.jpg 02 https://www.septentrion.com/fr/book/?GCOI=27574100538900 Presses Universitaires du Septentrion 01 06 3052865310012 Presses Universitaires du Septentrion 01 www.septentrion.com/ http://www.septentrion.com/ 04 20260901 2026 01 WORLD 01 7.87 in 02 7.87 in 03 1.90 in 08 16.93 oz 01 20 cm 02 20 cm 03 1.90 cm 08 480 gr 02 03 9782757447536 06 3012600500000 Sodis 33 www.sodis.fr/ http://www.sodis.fr/ 06 WORLD 20 04 25.00 EUR FR R 5.50 23.70 1.30 01 25.00 EUR WORLD FR 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 03 WORLD 20 04 25.00 EUR FR R 5.50 23.70 1.30 01 25.00 EUR WORLD FR