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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="97%"&#62;  &#60;tbody&#62;   &#60;tr&#62;    &#60;td style="width:568px;height:116px;"&#62;    &#60;p&#62;Alain Deligne est philosophe et Professeur émérite de littérature française à l'Université de Münster (Allemagne). Ses travaux portent sur l&#8217;idéalisme (Schopenhauer, Schleiermacher), sur la traduction, la littérature ainsi que sur l&#8217;image. Il est coéditeur de catalogues sur la caricature ainsi que de la revue &#60;em&#62;Ridiculosa&#60;/em&#62; et l&#8217;auteur de la première monographie française sur C. G. Carus (&#60;em&#62;La Terre qui vit &#8211; Peinture et savoirs&#60;/em&#62;, 2003), et de la première monographie allemande sur Weil (&#60;em&#62;Ein zeitgenössischer Philosoph&#60;/em&#62;, 1998).&#60;/p&#62;    &#60;/td&#62;   &#60;/tr&#62;  &#60;/tbody&#62; &#60;/table&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;P&#62;Ami de C.D. Friedrich et d'A.v. Humboldt, Carl Gustav Carus (1789-1869), peintre, médecin, savant naturaliste et &#60;em&#62;naturphilosoph&#60;/em&#62;, fut au carrefour de ce qu'on allait appeler peu après les « sciences de l'esprit » et les « sciences de la nature ». Il enseigna et pratiqua à Dresde. Ses nombreuses qualités forcèrent l'admiration de Goethe qui devait l'influencer fortement, tant dans la conduite de sa vie que du point de vue de la méthode (morpho-génétique). On peut tenter de ramener cette multiplicité d'aptitudes à l'activité d'un esprit &#60;em&#62;un&#60;/em&#62; configurant le réel, picturalement et conceptuellement, principe dont l'intérêt porté à la nature considérée comme un pur agent constitue le dénominateur commun.. Outre qu'elle envisage les places respectives de l'art et de la science quant à leur valeur cognitive, cette première étude d'ensemble en France traite le paysage comme un problème pour lequel le néologisme proposé dans les fameuses &#60;em&#62;Neuf Lettres sur la peinture de paysage&#60;/em&#62; (1831), &#60;em&#62;Erdlebenbild&#60;/em&#62; (représentation de la vie de la Terre), est une solution restant problématique, vu les implications vitalistes contenues dans certaines disciplines - telles la théologie, la « géognosie », la psychologie ou la physiognomonie - mises à contribution pour étayer la nouvelle théorie. Recourant à la technique des détours éclairants, l'auteur est alors amené à situer le projet carusien dans la continuité des &#60;em&#62;Lumières&#60;/em&#62; et de son intérêt pour le vivant, mais aussi en régression par rapport à elles, puisqu'il s'agit de redonner à cette 'théologie naturelle' un statut dogmatique et non plus de la limiter, comme le voulait Kant, à une fonction heuristique.&#160;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Ami de C.D. Friedrich et d'A.v. Humboldt, Carl Gustav Carus (1789-1869), peintre, médecin, savant naturaliste et naturphilosoph, fut au carrefour de ce qu'on allait appeler peu après les « sciences de l'esprit » et les « sciences de la nature »...</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Remerciements&#60;br /&#62;
Avant-propos&#60;br /&#62;
Introduction&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Première partie&#60;br /&#62;
Approche thématique des Neuf Lettres sur la peinture de paysage&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Synopsis&#60;br /&#62;
Chapitre I&#60;br /&#62;
Rédaction des Lettres &#60;br /&#62;
Durée&#60;br /&#62;
Scrupules de l'auteur&#60;br /&#62;
Circonstances&#60;br /&#62;
Le genre épistolaire&#60;br /&#62;
Mode de composition&#60;br /&#62;
Chapitre II&#60;br /&#62;
Sémantique du paysage &#60;br /&#62;
Les mots et la chose&#60;br /&#62;
Signification et esthétique de l'Erdlebenbild&#60;br /&#62;
Chapitre III&#60;br /&#62;
Le paysage-monde &#60;br /&#62;
L'épreuve spéculaire&#60;br /&#62;
Dimension narrative de l'Erdlebenbild&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Deuxième partie&#60;br /&#62;
Approche systémique&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Chapitre IV&#60;br /&#62;
Un projet antikantien&#60;br /&#62;
Chapitre V&#60;br /&#62;
La polyvalence en question&#60;br /&#62;
La quadruple formation&#60;br /&#62;
Sur le prétendu dilettantisme de Carus&#60;br /&#62;
La vie racontée et le modèle goethéen&#60;br /&#62;
&#60;br /&#62;
Chapitre VI&#60;br /&#62;
Infléchissement de son esthétique ? &#60;br /&#62;
Chapitre VII&#60;br /&#62;
Géographie et physiognomonie : Alexander von Humboldt, Lavater et Carus &#60;br /&#62;
Chapitre VIII&#60;br /&#62;
Un motif schellingien : l'Âme du monde &#60;br /&#62;
Chapitre IX&#60;br /&#62;
Plutonisme ou neptunisme ? Paysages géognostiques&#60;br /&#62;
Chapitre X&#60;br /&#62;
Nouvelle perception et organisation « animique » de l'espace &#60;br /&#62;
Chapitre XI&#60;br /&#62;
Expérience esthétique et scientifique de la nature&#60;br /&#62;
Chapitre XII&#60;br /&#62;
Conception substantialiste du paysage &#60;br /&#62;
Conclusion&#60;br /&#62;
Notice biographique&#60;br /&#62;
Bibliographie&#60;br /&#62;
Index des noms cités&#60;br /&#62;
Références cahier photographique&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">À côté des grandes sommes de pensée qui jalonnent l'histoire de la philosophie, des textes plus brefs permettent souvent aux philosophes d'exposer leur réflexion de façon claire et concise. Développant une question particulière, l'opuscule, qu'il soit...</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Fondée en 1985 par André Laks et Jean Quillien, la collection est aujourd'hui co-dirigée par Christian Berner, Université Paris Nanterre La Défense et Denis Thouard, Centre Georg Simmel-EHESS/CNRS.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;À côté des grandes sommes de pensée qui jalonnent l'histoire de la philosophie, des textes plus brefs permettent souvent aux philosophes d'exposer leur réflexion de façon claire et concise. Développant une question particulière, l'opuscule, qu&#8217;il soit court traité, discours de la méthode, abrégé, article, conférence ou autre, contribue essentiellement à la clarification des thèses philosophiques et de leurs enjeux, ouvrant ainsi le champ de leur discussion.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;En donnant largement sa place à la philosophie contemporaine, &#60;em&#62;Opuscules Þ &#60;/em&#62;s&#8217;ouvrira aux différentes traditions philosophiques européennes, notamment autour des questions du sens et de l&#8217;interprétation, de la méthodologie des savoirs historiques, de l&#8217;anthropologie et de la théorie de la connaissance.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;&#8226; ISSN : &#60;!--StartFragment--&#62;2780-9110&#60;!--EndFragment--&#62; (en ligne)&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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