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<TitleText textcase="01">La représentation excessive</TitleText> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;  Maitre de conférences en philosophie à l'université de Lille 3. Membre de l'UMR 8163 « Savoirs, textes, langage ».&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;
Comprendre ce que les philosophes du XVII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle entendaient par représentation est essentiel à l'intelligence de leurs conceptions des idées et de la vérité. Ce livre renouvelle notre approche du problème à travers des lectures de Descartes, Leibniz, Locke, Pascal, en reliant leurs analyses philosophiques à leurs textes scientifiques. Les figures de la &#60;em&#62;Dioptrique&#60;/em&#62; et de la &#60;em&#62;Géométrie&#60;/em&#62; éclairent chez Descartes le contenu de l'idée sensible, le rapport du clair et du confus, la nature de la couleur et celle de l'existence. Les anamorphoses de l'Essai sur l'entendement humain de Locke donnent à voir comment les idées renvoient aux choses. Et l'hexagramme pascalien raconte l'herméneutique des &#60;em&#62;Pensées.&#60;/em&#62;&#60;br /&#62;
La représentation classique s'avère l'effet d'une transformation qui affecte en même temps la science et la philosophie. À l'encontre des lectures qui ont insisté sur les filiations avec les pensées médiévales et tenté de réduire la nouveauté de la pensée classique, ce livre retrouve une thèse essentielle de Michel Foucault dans &#60;em&#62;Les Mots et les Chose&#60;/em&#62;s sur la rupture inaugurant l'âge classique. Mais il découvre dans cette rupture l'effet d'une opération matérielle, qui conduit à un nouveau mode d'existence concret des images et des signes dans les textes du savoir, analysable à l'intérieur de dispositifs textuels.&#60;br /&#62;
Ce qui l'amène enfin à déplacer profondément les analyses de Foucault et à interroger les présupposés de son archéologie du savoir.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Introduction&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;La représentation excessive&#60;br /&#62;
À partir d'une fantaisie leibnizienne, considérée comme exemplaire&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Entre les mots et les choses&#60;br /&#62;
Digression cartésienne&#60;br /&#62;
La chose en son dépli&#60;br /&#62;
Commentaire : le langage dédoublé&#60;br /&#62;
La courbure des guillemets&#60;br /&#62;
Éclatement&#60;br /&#62;
Figures du commentaire&#60;br /&#62;
« Vous, les Grecs »&#60;br /&#62;
Passage vers la lumière&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Signification cartésienne&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Les alentours de la parole&#60;br /&#62;
Différences&#60;br /&#62;
Interpréter ?&#60;br /&#62;
Les effacements du signe&#60;br /&#62;
Les dédoublements de la représentation&#60;br /&#62;
Signification&#60;br /&#62;
Cette chose vue que je ne vois pas&#60;br /&#62;
La parole d&#8217;en dessus, la fiction du tiers voyant, les guillemets&#60;br /&#62;
L&#8217;image traversée&#60;br /&#62;
La présence et la série : les comparaisons cartésiennes&#60;br /&#62;
Les obliquités de la figure&#60;br /&#62;
La couleur en ses plis&#60;br /&#62;
Image, perspective, dissemblance&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Le nom de l&#8217;anamorphose : Locke&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Dégagement&#60;br /&#62;
La chambre noire et l&#8217;idée simple&#60;br /&#62;
Les noms de nos idées, le cadre et le miroir&#60;br /&#62;
Rapport, chaîne, série&#60;br /&#62;
Le régime de la preuve&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Mystère de l&#8217;hexagramme : Pascal&#60;/strong&#62;&#60;br /&#62;
Figure origine de l&#8217;ordre&#60;br /&#62;
Sections de cône et représentation&#60;br /&#62;
Pascal et Desargues&#60;br /&#62;
Mystique&#60;br /&#62;
Espace, preuve, différence&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;
&#60;strong&#62;Conclusion&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Fondée en 1972 dans le cadre du comité &#60;em&#62;Savoirs et Systèmes de Pensée&#60;/em&#62;, cette collection est aujourd'hui close. Lui a succédé la collection &#60;em&#62;&#60;a href="https://www.septentrion.com/collections/philosophiecontemporaine/" style="color:blue" target="_blank"&#62;Philosophie contemporaine&#60;/a&#62;&#60;/em&#62;.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;La collection se donne pour mission d'interroger notions, concepts et idées philosophiques. Relatifs aux topiques de la réflexion ou, au contraire, à des domaines encore peu explorés, les ouvrages s'inscrivent dans des problématiques diverses qui promeuvent l'ouverture aux autres disciplines qu&#8217;elles soient d&#8217;ordre artistique, linguistique, historiographique&#8230;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;&#8226; ISSN : &#60;!--StartFragment--&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;2780-9897&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;!--EndFragment--&#62; (en ligne)&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="eng">&#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;The mission of the "Philosophie" collection is to question philosophical notions, concepts and ideas. Relating to topics of reflection or, on the contrary, to fields that have not yet been explored in detail, the books cover various issues that promote openness to other disciplines, be they artistic, linguistic or historiographical.&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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