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Le coeur et l'écriture chez Saint-Augustin
Enquête sur le rapport à soi dans les Confessions
Philosophie
Cet ouvrage étudie le rapport à soi dans les Confessions d'Augustin et montre qu'il consiste en l'application au coeur d'un texte doté de puissance prescriptive, les Écritures, et diffère de la subjectivité qui se révèlera ultérieurement dans l'écriture autobiographique.
Titre
Le coeur et l'écriture chez Saint-Augustin
Sous-titre
Enquête sur le rapport à soi dans les Confessions
Édition
Première édition
Auteur
Eric Dubreucq
ISSN
12426326
Éditeur
Presses Universitaires du Septentrion
BISAC Classifications thématiques
PHI000000 PHILOSOPHY
Public visé
05 Enseignement supérieur
CLIL (Version 2013-2019 )
3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES
3126 Philosophie
Date de première publication du titre
01 janvier 2003
Code Identifiant de classement sujet
93 Classification thématique Thema: QD
Support
Livre broché
Nb de pages
264 p.
ISBN-10
2859397795
ISBN-13
978-2-85939-779-1
GTIN13 (EAN13)
9782859397791
Référence
824
Date de publication
01 janvier 2003
Nombre de pages de contenu principal 264
Format
16 x 24 cm
Poids
424 gr
Prix
20,50 €
Introduction I. Du caractère fragmentaire d'une histoire de la subjectivité 1. La croyance en l'intériorité subjective 2. Illusions et cercles 3. Histoire de la subjectivité et enquête sur le rapport à soi II. Généalogie du rapport à soi 1. Histoire de la vérité et histoire du sujet 2. L'intention éthique de la généalogie 3. Les textes prescriptifs III. Une miniature du xiie siècle
Chapitre I. Confessions, Écritures et exégèse de soi
I. Les Confessions sont-elles autobiographiques ? 1. Pacte autobiographique : - 1. Le pacte autobiographique de Lejeune et les Confessions. - 2. Un second pacte 2. Le pacte confessionnel : -1. Les deux pactes des Confessions (Livre I et Livre X). - 2. Les Confessions de Rousseau. - 3. Trois différences entre Rousseau et Augustin - 4. Effets du pacte confessionnel dans la conscience humaine
II. Écritures et lyrisme : l'application à soi des Écritures 1. L'application à soi des Écritures : -1. Le cercle initial de la prière et la présence des Écritures dans le texte. - 2. Style lyrique et fonction du récit. - 3. Usages du chant, des hymnes et de la poésie 2. Exégèse et travail sur soi : -1. Les influences lointaines. - 2. Origène et son héritage. - 3. Les quatre sens de l'Écriture chez Augustin 3. Écriture et exégèse de soi : -1. La culture chrétienne du Livre. - 2. Les Rétractations. - 3. La paradoxe de la prescription de parole. - 4. Exégèse, rites et rétractations. - 5. L'assujettissement aux Écritures 4. Travail sur soi : -1. Confessions et transformations de l'intellect et del'affection. - 2. Conversion et Écriture III. Écritures et travail sur soi 1. La connaissance de l'âme et le récit de vie : -1. L'âme, le coeur et le style. - 2. La parole de la Mère. - 3. Récit de conversion et écrits spirituels à l'Age classique 2. Récits de vie et Écritures : -1. Relations textuelles : des textes prescriptifs. - 2. Le modèle de récit de vie de l'Épître aux Galates : (a) la demande de Paulin de Nole ; (b) analyse de l'Épître aux Galates ; (c)La structure paulinienne des Confessions. - 3. Les récits dans les Confessions 3. Hexæmeron : Les livres XI-XIII des Confessions : -1. Le coeur et l'exégèse de soi. a) Confessions et Hexæmeron. - 2. Les modèles classiques d'Hexæmeron. - 3. L'exégèse anti-manichéenne de la Genèse chez Augustin. b) Confessions, exégèse et eschatologie. - 4. Cinq principes d'interprétations dans les Confessions. - 5. Le parcours eschatologique des Confessions, de la naissance au Septième jour Conclusion. Le rapport à soi confessionnel -1. Subjectivité et dispositif textuel. - 2. Pacte confessionnel et exégèse de soi
Chapitre II Illuminations et exercices spirituels
Mystique et transformation de soi : - 1. Texte et transformation de soi. - 2. Doctrine mystique, expérience extatique et description. - 3. Pratiques d'écriture et travail sur soi I. Des techniques d'écritures 1. Dialogues, soliloques, polémiques : -1. Les genres des dialogues et des monologues. - 2. Techniques de modifications de soi. - 3. Examen de conscience et præmeditatio malorum. - 4.Transfiguration et mise en présence 2. Travail sur soi et travail d'écriture : -1. Mener et dépasser l'existence. - 2. L'inscription des doctrines adverses. - 3. Le système des pratiques productives 3. Les quatre aspects de l'écriture : - 1. La parole solitaire. - 2. Dialogues et polémiques. - 3. Les enchaînements et la fonction générale d'élévation II. Pratique d'écriture et travail sur soi 1. L'activité d'écriture : -1. Pratiques textuelles et élaborations conceptuelles. - 2. Le livre et le système des textes. - 3. La parole et son usage. - 4. Le rapport d'expression. - 5. La mémoire et l'exercice de lecture 2. Invocation et écriture : -1. Le style invocatoire lyrique des Confessions. - 2. Confesser. - 3. L'action du texte sur le coeur III. Spiritualité et écriture 1. Élévations et illuminations : -1. L'emploi de l'anagogie néoplatonicienne. - 2. Hiérarchie néoplatonicienne des êtres et élévations. - 3. La contemplation philosophique comme échec de l'union 2. Dualismes : gnoses, platonisme, christianisme : -1. Les cinq espèces de dualismes. - 2. Le dualisme moniste des néoplatoniciens et l'union à l'absolu 3. Les exercices spirituels : -1. L'exercice spirituel plotinien. - 2. L'ordre de la composition chez Plotin. - 3. La fonction ascétique du classement des Ennéades. - 4. L'exercice spirituel plotinien comme échec préparatoire Conclusion. Expérience mystique et travail sur soi - 1. Extase et états mystiques. - 2. Doctrines philosophiques et foi religieuse
Chapitre III Le coeur et la parole intérieur
Le coeur, l'Écriture et ses prescriptions : -1. Bilan des chapitres précédents. - 2. Le niveau prescriptif du texte I. Le coeur, centre du rapport à soi 1. L'exploration de l'homme intérieur : -1. L'intériorité comme écoute de la parole divine. - 2. Les trois concupiscences : exégèse et transformation du coeur. - 3. Prescription de la continence et combat spirituel. - 4. La thèse manichéenne et sa critique. - 5. Vie intérieure et exégèse 2. La garde du coeur : -1. Exégèse de la concupiscence et tentation manichéenne. - 2. Ascèse augustinienne et discernement des mauvaises pensées chez Évagre et Jean Cassien. - 3. Les trois concupiscences et la garde du coeur. - 4. Prière du coeur invocation confessionnelle. - 5. Les effusions du coeur II. Salut des substances et ordre du monde : les gnoses 1. Chute et salut dans la gnose : -1. Salut augustinien, manichéisme et gnose valentinienne. - 2. Le sentiment d'exil et la tripartition gnostique des natures. - 3. Les trois natures substantielles dans la gnose de Valentin et Ptolémée 2. Purification et ascèse dans le manichéisme : -1. La purification manichéenne. - 2. Cosmogonie et mythologie manichéennes. - 3. Astrolâtrie et purification. - 4. Le conflit des deux puissances en l'homme III. L'action de l'Écriture sur le coeur 1. Théologie et sotériologie du Verbe : a) Approches des Écritures : le salut et l'éternité : -1. Récit des origines et certitude de l'Élu. - 2. Mythe, temps et exégèse ; b) Le salut du temps par l'éternité : -1. Heidegger ou la lecture obviée du livre X des Confessions. - 2. La méditation augustinienne sur le temps et l'éternité : le créé et l'incréé. - 3. La parole et le Verbe : les deux prolations 2. Les exercices de la parole : -1. La lecture herméneutique de Ricoeur. - 2. La doctrine du Verbe-Pédagogue. - 3. Chant de l'âme et exercice de parole. - 4. Exercice de lecture et vie de l'âme Conclusion. De la vie intérieure au rapport à soi -1. Intériorité augustinienne. - 2. Le baptême d'Augustin Conclusions. Esquisse d'une histoire du rapport à soi 1. Augustin ou l'individu sans subjectivité ? 2. Augustin : le coeur et l'Écriture 3. D'Augustin à Rousseau : - 1. Connaissance de soi et connaissance d'autrui. - 2. Coïncider avec soi-même dans l'authenticité. - 3. Le style naturel et le moi spontané. - 4. Observation de soi et introspection - 5. L'injonction d'être soi-même 4. Quelques mots encore sous forme d'un petit dialogue fictif Appendice. Recueil de citations : intus, interior- et intim dans les Confessions Bibliographie et chronologie des oeuvres d'Augustin 1. Éditions des Œuvres d'Augustin a) Éditions complètes b) Traductions séparées : a - Les Confessions. b - Autres textes 2. Index, répertoires et bibliographies 3. Chronologie bibliographique a) Chronologie des oeuvres d'Augustin b) Traités sans date 4. Autres auteurs anciens a) Pères de l'Église et écrits religieux b) Philosophes antiques : a - Plotin. b - Autres philosophes c - Gnose, Manichéisme 5. Commentaires et guides de lectures a) Dictionnaires et ouvrages collectifs b) Sur Augustin et la pensée de son époque c) Ouvrages sur les gnoses et le manichéisme d) Théologie et commentaires e) Philosophie et commentaires Index des auteurs anciens et des Commentateurs
Eric Dubreucq
Collaborations intellectuelles ou scientifiques :
" Mind/Geist " exprime la dualité des figures de l'esprit, ensemble de phénomènes naturels objectivables ou instance immatérielle de la pensée. La dichotomie est-elle, et a-t-elle, toujours été considérée comme radicale ? La tension entre dimensions physique et intentionnelle de la psychologie est déjà présente dans l'Intellect (Nous)...
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