That the end of art and the end of philosophy go hand in hand appears to be proven by our current civilisation. And yet, in probing once again the 20th century in its singularity as much of fascination as of horror, there is a chance to reconfigure the questions of the work of art and of the truth in discourse under the sign of the key problem that Read More
Que la fin de l'art et celle de la philosophie s’entrelacent, la civilisation récente semble en donner l’image. Et pourtant, à creuser le 20e siècle dans sa singularité passionnante autant qu’effrayante, on apprend à reconfigurer les questions de l’œuvre artistique et de la vérité discursive sous l’égide du problème clef qu’est le langage.
Les présocratiques et la musique depuis Nietzsche ; la triade des nouveaux-venus au 18e siècle : esthétique, criticisme transcendantal et philosophie du langage ; les sciences humaines modernes face à l’art et le mythe ; enfin, les rapports entre l’espace poético-musical et l’architecture autour de l’oeuvre d’art dite totale, étrangement ressuscitée parmi nous : le projet de réunir ces thèmes permet d’accéder aux racines d’une Europe plus importante que celle des technocrates.
Introduction : Esthetique ou philosophie premiere ?
Première partie. Rencontres obliques
1. La collision du siecle ?
2. L'oeuvre d'art comme peripetie de la pensee
3. Mort de l'art et destination de l'homme
Deuxième partie. Ancien ou moderne
4. Reconquerir Athenes depuis Alexandrie ?
5. Aux sources de Diogene Laerce : une ou deux questions
6. L’enigme des Grecs non poetiques
Troisième partie. Déduire le poème ?
7. Le jeune Hegel et l’annus mirabilis de 1795
8. De la pulsion de jeu a l’enfant cosmique
9. Nietzsche, mode de double emploi
Quatrième partie. Cantiques et colonnes
10. Construire au coeur de l’archaique ?
11. Amphion et sa musique au XXe siecle
12. L’espace du mythe dans l’oeuvre dite totale
Conclusion : Jour et contre-jour
Remarque bibliographique