nord', n°53/avril 2009

La femme a toujours été un bien d'échange entre les hommes. La femme transplantée pour cause de mariage est un phénomène vieux comme le monde; mais comment vit-elle son déracinement ? L'émancipation des femmes et une plus grande liberté dans le choix du conjoint a bien sûr transformé la situation : la femme circule à l'intérieur du marché du travail international, entre les frontières culturelles. Elle rencontre des hommes étrangers pour elle, décide d'en épouser un et de s'installer dans son pays. Décision d'autant plus facilement prise par une citoyenne des Etats-Unis d'Amérique avec un Français, que le problème des inégalités culturelles semble ne pas se poser : le terme de « mixité » paraît réservé aux rencontres entre ressortissants de pays « vraiment différents ». À travers cette étude du mariage franco-américain en France et de l'éducation biculturelle et bilingue des enfants, nous avons un aperçu de ce qui se passe dans tout mariage à des degrés divers : épreuves de force, recherche d'un accomodement, dominance ou compromis. Au centre, l'enfant et la question de son identité. L'Américaine, femme transplantée, malgré la force d'assimilation de la famille et de toute la société française, se refuse à être une française comme les autres...