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		<Text language="fre" textformat="02">La psychanalyse du sport révèle toute une élaboration symbolique de l'idée de mort, tout un rituel spontanément vécu de la violence valorisée, contrôlée, dépassée. Le sport se présente ainsi comme anti-tragédie (il substitue la liberté au destin), contre-religion (on sauve son âme en prenant celle de l'autre), contre-société (c'est pour s'opposer qu'on se réunit).

Le sport est affaire d'état. Il est une fête théologico-politique où la civilisation moderne redécouvre l'âme des nations. Il exprime en même temps un conflit. La contre-société sportive, négative, idéologique, existe à l'intérieur d'une société qu'elle nie pour pouvoir l'idéaliser mais dont elle a besoin matériellement pour survivre. Et de son côté, la société tend à récupérer la force que représente la contre-société sportive afin d'en faire un moyen d'encadrement (fédérations affinitaires), une médecine préventive (le sport à l'école) ou un objet de consommation (bowlings, stations de montagne).

Comment organiser une politique rationnelle du sport à l'échelle nationale? Une solution serait à chercher du côté de la formation d'animateurs socio-culturels agissant au niveau des quartiers. Cela ferait au moins cesser l'anomalie qui consiste actuellement à faire reposer la presque totalité de l'encadrement sportif de base sur un bénévolat, admirable certes, mais aléatoire et anachronique? Ce qui est inquiétant ce n'est pas que les athlètes soient professionnels mais bien que les dirigeant soient des amateurs.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Bernard Jeu&lt;/b&gt;, agrégé de philosophie, docteur ès lettres, enseigne la philosophie à l'Université de Lille et à l'Université de Bruxelles. A séjourné en Union Soviétique de 1961 à 1966 en qualité d'enseignant détaché à l'Institut des Langues Etrangères de Moscou, puis Attaché Culturel à l'Ambassade de France. A effectué une mission en République Populaire de Mongolie en octobre 1966. Actuellemnt président du Comité Départemental du Nord de Tennis de Table.

Auteur d'un ouvrage intitulé &lt;i&gt;La Philosophie soviétique et l'Occident&lt;/i&gt; et de divers articles, communications et comptes-rendus parus dans différentes revues. Le dénominateur commun de ses recherches est une réflexion sur le sens de l'histoire et sur la culture.</Text>
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Le sport est affaire d'état. Il est une fête théologico-politique où la civilisation moderne redécouvre l'âme des nations. Il exprime en même temps un conflit. La contre-société sportive, négative, idéologique, existe à l'intérieur d'une société qu'elle nie pour pouvoir l'idéaliser mais dont elle a besoin matériellement pour survivre. Et de son côté, la société tend à récupérer la force que représente la contre-société sportive afin d'en faire un moyen d'encadrement (fédérations affinitaires), une médecine préventive (le sport à l'école) ou un objet de consommation (bowlings, stations de montagne).

Comment organiser une politique rationnelle du sport à l'échelle nationale? Une solution serait à chercher du côté de la formation d'animateurs socio-culturels agissant au niveau des quartiers. Cela ferait au moins cesser l'anomalie qui consiste actuellement à faire reposer la presque totalité de l'encadrement sportif de base sur un bénévolat, admirable certes, mais aléatoire et anachronique? Ce qui est inquiétant ce n'est pas que les athlètes soient professionnels mais bien que les dirigeant soient des amateurs.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Bernard Jeu&lt;/b&gt;, agrégé de philosophie, docteur ès lettres, enseigne la philosophie à l'Université de Lille et à l'Université de Bruxelles. A séjourné en Union Soviétique de 1961 à 1966 en qualité d'enseignant détaché à l'Institut des Langues Etrangères de Moscou, puis Attaché Culturel à l'Ambassade de France. A effectué une mission en République Populaire de Mongolie en octobre 1966. Actuellemnt président du Comité Départemental du Nord de Tennis de Table.

Auteur d'un ouvrage intitulé &lt;i&gt;La Philosophie soviétique et l'Occident&lt;/i&gt; et de divers articles, communications et comptes-rendus parus dans différentes revues. Le dénominateur commun de ses recherches est une réflexion sur le sens de l'histoire et sur la culture.</Text>
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		<Text language="fre">La psychanalyse du sport révèle toute une élaboration symbolique de l'idée de mort, tout un rituel spontanément vécu de la violence valorisée, contrôlée, dépassée. Le sport se présente ainsi comme anti-tragédie (il substitue la liberté au destin)...</Text>
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		<Text language="fre">La collection se donne pour mission d'interroger notions, concepts et idées philosophiques. Relatifs aux topiques de la réflexion ou, au contraire, à des domaines encore peu explorés, les ouvrages s'inscrivent dans des problématiques diverses qui…</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Fondée en 1972 dans le cadre du comité &lt;em&gt;Savoirs et Systèmes de Pensée&lt;/em&gt;, cette collection est aujourd'hui close. Lui a succédé la collection &lt;em&gt;&lt;a href="https://www.septentrion.com/collections/philosophiecontemporaine/" style="color:blue" target="_blank"&gt;Philosophie contemporaine&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;La collection se donne pour mission d'interroger notions, concepts et idées philosophiques. Relatifs aux topiques de la réflexion ou, au contraire, à des domaines encore peu explorés, les ouvrages s'inscrivent dans des problématiques diverses qui promeuvent l'ouverture aux autres disciplines qu’elles soient d’ordre artistique, linguistique, historiographique…&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;• ISSN : &lt;!--StartFragment--&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;2780-9897&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt; (en ligne)&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng">&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;The mission of the "Philosophie" collection is to question philosophical notions, concepts and ideas. Relating to topics of reflection or, on the contrary, to fields that have not yet been explored in detail, the books cover various issues that promote openness to other disciplines, be they artistic, linguistic or historiographical.&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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