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<Text textformat="02" language="fre">Cet ouvrage, issu d'un travail de recherche en Allemagne de 1966 à 1969 et de la participation au séminaire de Heidegger et de Fink sur Héraclite pendant le semestre d'hiver 1966-1967, est un thèse de doctorat de troisième cycle, dirigé par Monsieur le Professeur P. Ricoeur et soutenue à Nanterre en 1972.Le titre indique un thème et une question. Le thème de la présence se poursuit dans toute l'oeuvre de Heidegger, de ses cours sur les Présocratiques (1&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#60; partie) et sur la métaphysique, principalement à propos de la présence comme "ousia" chez Aristote et "parousie" de l'Absolu chez Hegel (2&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; partie), jusqu'à ses derniers écrits qui se situent dans le "dépassement de la métahysique" où il ne s'agira plus de l'être comme présence (Sein als Anwesen) mais de la "proximité de la Chose" (3&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; partie).Ce qui est en question, c'est ce que Heidegger nomme le "destin" de l'être et sa "traduction" dans la métahysique occidentale: herméneutique et ontologie sont liées et la lecture, par Heideger, de la métaphysique est relative à sa conception de "l'histoire de l'être" et de son ultime destin (eschatologie)C'est en effet à propos de la traduction de la &#60;em&#62;parole d'Anaximandre&#60;/em&#62;, parole du matin de l'histoire de la métaphysique, dans ces temps-ci qui sont les derniers, que Heidegger parle d'une "eschatologie de l'être". Cette expression, unique en son oeuvre et choquante pour une pensée réaliste, met en lumière, en retour, le chemin qui conduit de la "question du sens de l'être" au début du &#60;em&#62;Sein und Zeit&#60;/em&#62;, à l' "eschatologie de l'être" dans les &#60;em&#62;Holzwege&#60;/em&#62;, et mènerait à se demander, en voyant le terme du chemin, ce qu'il en est de la question elle-même.C'est donc suivant le chemin même de Heidegger que se lève une interrogation sur son propre questionnement et la confrontation avec Aristote, dans le chapitre central, est décisive: Heidegger a pensé la "vérité de l'être" mais non l'être comme acte.</Text>
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<Text language="fre">Cet ouvrage, issu d'un travail de recherche en Allemagne de 1966 à 1969 et de la participation au séminaire de Heidegger et de Fink sur Héraclite pendant le semestre d'hiver 1966-1967, est un thèse de doctorat de troisième cycle, dirigé par...</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Fondée en 1972 dans le cadre du comité &#60;em&#62;Savoirs et Systèmes de Pensée&#60;/em&#62;, cette collection est aujourd'hui close. Lui a succédé la collection &#60;em&#62;&#60;a href="https://www.septentrion.com/collections/philosophiecontemporaine/" style="color:blue" target="_blank"&#62;Philosophie contemporaine&#60;/a&#62;&#60;/em&#62;.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;La collection se donne pour mission d'interroger notions, concepts et idées philosophiques. Relatifs aux topiques de la réflexion ou, au contraire, à des domaines encore peu explorés, les ouvrages s'inscrivent dans des problématiques diverses qui promeuvent l'ouverture aux autres disciplines qu&#8217;elles soient d&#8217;ordre artistique, linguistique, historiographique&#8230;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;&#8226; ISSN : &#60;!--StartFragment--&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;2780-9897&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;!--EndFragment--&#62; (en ligne)&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="eng">&#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;The mission of the "Philosophie" collection is to question philosophical notions, concepts and ideas. Relating to topics of reflection or, on the contrary, to fields that have not yet been explored in detail, the books cover various issues that promote openness to other disciplines, be they artistic, linguistic or historiographical.&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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