Pour la première fois, la totalité de l'oeuvre du psychologue C. G. Jung fait l'objet d’une interprétation philosophique. Lire la suite
Longtemps minimisés par la critique universitaire, les multiples apports de Carl Gustav Jung à un renouvellement de l'anthropologie philosophique sont ici argumentés. L'interprétation philosophique de l’œuvre suit deux fils conducteurs : l’évaluation constamment positive de la philosophie kantienne par le psychologue suisse, d’une part, et, d’autre part, l’identification de l’inconscient collectif archétypique à un a priori transcendantal informant les concepts spécifiquement jungiens : quaternité, mandalas, synchronicité. Ces deux orientations exigeaient que l’œuvre de Jung soit confrontée, non seulement aux philosophies de son temps qu’il a lui-même évaluées (Kant, Hegel, les romantiques allemands, Nietzsche), mais à deux courants de la philosophie contemporaine se référant au kantisme : phénoménologie (Husserl) et philosophie des formes culturelles (Cassirer). Ces confrontations confirment la fécondité philosophique de la pensée jungienne pour l’anthropologie.
Introduction
Chapitre premier. Les deux pôles de l'inconscient transcendantal
L’empirique, le transcendantal, l’inconscient.
Des archétypes inconscients de Jung aux formes culturelles de Cassirer
Chapitre deux. De l’inconscient au mal-être psychique et moral
Maladie et mal-être de la totalité
Du mal-être au bien-être du soi
Chapitre trois. Totalités inconscientes. Quaternité, mandalas, synchronicité
Quaternité
Mandalas
Synchronicité
Chapitre quatre. Philosophie et psychologie de l’alchimie
Confrontation de la philosophie alchimique (dogmatique) et des dogmes de la religion chrétienne
Confrontation de la philosophie alchimique et de la psychologie analytique
Chapitre cinq. De l’empirisme à l’expérience mystique
L’intérêt constant de Jung pour l’expérience mystique et la voie psychologique
Hegel, Nietzsche, les romantiques allemands et Jung.
De nouvelles voies vers l’expérience mystique
L’harmonisation finale de la personnalité de Jung : de l’expérience mystique à l’expérience du soi individué
Conclusion
Glossaire
Bibliographie