La pensée herméneutique de Dilthey

Entre néokantisme et phénoménologie
n° 13
Première édition

Bien que la pensée de Dilthey relève d'une philosophie de la vie, son intention de prolonger la philosophie kantienne par une « critique de la raison historique » a souvent été réduite au projet épistémologique de fonder la spécificité des sciences de l'esprit dites aussi humaines ou sociales. Autrement dit, cette spécificité tiendrait à l'instauration d'une différence d'ordre méthodologique entre expliquer et comprendre. Et dans une telle perspective, Dilthey élargirait à la sphère des productions sociales et historiques l'herméneutique générale fondée par Schleiermacher qui avait lui-même étendu son objet de l'interprétation des textes à la compréhension langagière.À l'encontre d'une telle réduction, les écrits diltheyens de la dernière décade du dix-neuvième siècle montrent que sa philosophie de la vie se caractérise par sa dimension herméneutique, dimension qui donne également son sens à ses travaux d'historien. Élaborée conjointement à ses recherches relatives à l'esthétique, cette herméneutique conduit à jeter les bases d'une nouvelle logique et, sur le fond d'une critique des catégories de la logique traditionnelle, à penser les catégories susceptibles de saisir la vie.Une double confrontation s'est avérée décisive pour l'élaboration d'une telle philosophie herméneutique : celle, pratiquement incontournable à l'époque, avec le courant philosophique alors prédominant, à savoir le néokantisme. Celle, plus tardive, avec la phénoménologie husserlienne. Si Dilthey est l'un des premiers à avoir salué les Recherches logiques de Husserl, leur impact sur sa pensée ne peut pas plus être méconnu que l'impact de leur rencontre sur les travaux ultérieurs de Husserl. Leur réception réciproque constitue du même coup le premier moment d'une confrontation entre herméneutique et phénoménologie qui sera également déterminante dans le déploiement de la pensée de Heidegger au cours des années vingt.

Jean-Claude Gens, Maître de conférence à l'Université de Bourgogne a co-dirigé l'édition des cours de Jules Lagneau (CRDP, 1996) et La Rhétorique : enjeux de ses résurgences (Ousia, 1998). Ses travaux portent sur l'histoire de la philosophie allemande et en particulier de l'herméneutique. Traducteur de Gadamer (Langage et vérité, Gallimard, 1995) et de Franz Brentano (Gallimard, à paraître), ses derniers ouvrages concernent la biographie intellectuelle de Karl Jaspers et la réception heideggérienne de Dilthey (à paraître chez Vrin).

Livre broché - 21,80 €

Spécifications


Éditeur
Presses Universitaires du Septentrion
Partie du titre
Numéro 13
Auteur
Jean-Claude Gens,
Collection
Opuscules | n° 13
ISSN
02962454
Langue
français
Catégorie (éditeur)
Catalogue Septentrion > Philosophie > Philosophie, herméneutique, philologie
Catégorie (éditeur)
Catalogue Septentrion > Philosophie
BISAC Subject Heading
PHI000000 PHILOSOPHY
Code publique Onix
05 Enseignement supérieur
CLIL (Version 2013-2019 )
3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES > 3126 Philosophie
Date de première publication du titre
2002
Subject Scheme Identifier Code
Classification thématique Thema: Philosophie

Livre broché


Date de publication
01 janvier 2002
ISBN-13
978-2-85939-775-3
Ampleur
Nombre de pages de contenu principal : 224
Code interne
820
Format
16 x 20 cm
Poids
309 grammes
Prix
21,80 €
ONIX XML
Version 2.1, Version 3

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Sommaire


LA PENSÉE HERMÉNEUTIQUE
DE DILTHEY
ENTRE NÉOKANTISME
ET PHÉNOMÈNOLOGIE
par Jean-Claude GENS

Table des matières
Introduction
1. L'idée d'une pensée herméneutique allemande
1.1. La question de l'unité d'une tradition herméneutique moderne
1.2. Le sol allemand de la pensée herméneutique
2. L'idée d'une séquence phénoménologique de l'herméneutique
2.1. Herméneutique "et" phénoménologie
2.2. La situation ambiguë de Dilthey dans l'histoire de l'herméneutique
I. La question de la dimension kantienne et/ ou herméneutique de la pensée diltheyenne
1. Le projet gnoséologique de Dilthey est-il kantien ?
1.1. La critique de la philosophie transcendantale
1.2. Le différent avec Rickert
1.3. La discussion avec Windelband
2. La dimension herméneutique de la pensée de Dilthey
2.1. Le sens de la place accordée à Kant dans l'histoire diltheyenne de l'herméneutique
2.2. Le sens herméneutique des recherches historiques de Dilthey
2.3. L'unité herméneutique de la pensée diltheyenne
II. L'allure phénoménologique et le tour logique de l'oeuvre diltheyenne à partir de la rencontre de la phénoménologie husserlienne
1. Les difficultés du dialogue entre Dilthey et Husserl
1.1. La critique de Logos et la correspondance de 1911
1.2. Le malentendu
1.3. Le regard rétrospectif de Husserl entre 1925 et 1931
2. L'allure phénoménologique de la pensée diltheyenne des années 1880-1890
2.1. L'ambiguïté du titre de "phénoménologie"
2.2. Le principe de la phénoménalité
2.3. La critique de la psychologie brentanienne
3. Le tournant logique des Studien de 1905
3.1. La révision du concept d'Erlebnis et la tranformation de la psychologie descriptive et analytique
3.2. L'herméneutique diltheyenne des expressions vitales entre Husserl et Winckelmann
III. La question du langage et le dégagement d'une conceptualité herméneutique
1. La question du langage dans la philosophie diltheyenne de la vie
1.1. Les deux lectures des Recherches logiques
1.2. Des Recherches logiques à une logique poétique du monde
1.3. L'herméneutique des catégories de la vie
2. De l'herméneutique du vécu et des oeuvres à celle du monde
2.1. L'unité des problématiques de l'esthétique et de la métaphysique de l'art dans la poétique diltheyenne
2.2. L'herméneutique de l'oeuvre d'art
2.3. De la phénoménologie de l'expérience esthétique à celle du monde
2.4. La lecture diltheyenne de Hölderlin
Conclusion
1. L'orientation herméneutique et le tournant logique de la pensée pré-phénoménologique de Dilthey
2. La séquence phénoménologique de l'herméneutique et la question du langage
3. Le projet mischien d'une logique herméneutique
Bibliographie
Table des sigles et abréviations
Chronologie des principaux discours et oeuvres
Index des noms