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<Text textformat="02" language="fre">&#60;P&#62;Le livre montre le rôle décisif que les révélations visuelles permises par les télescopes et les microscopes jouèrent pour la formation des conceptions épistémologiques des philosophes et savants de l'âge classique. Le premier volume s'étend sur la période qui va de Galilée à Descartes.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">REMERCIEMENTS&#60;br&#62;&#60;br&#62;ABRÉVIATIONS&#60;br&#62;&#60;br&#62;INTRODUCTION&#60;br&#62;&#60;br&#62;Première partie&#60;br&#62;La révélation galiléenne&#60;br&#62;&#60;br&#62;Chapitre Premier &#60;br&#62;Un message des étoiles &#60;br&#62;&#60;br&#62;1. Un avis astronomique&#60;br&#62;2. Un message copernicien ?&#60;br&#62;3. Un message infinitiste ?&#60;br&#62;4. Un livre voué à l'observation pure&#60;br&#62;&#60;br&#62;Chapitre II&#60;br&#62;Vision télescopique et certitude sensible &#60;br&#62;&#60;br&#62;1. La démonstration des phénomènes : I. les montagnes de la Lune&#60;br&#62;2. La démonstration des phénomènes : II. les taches solaires&#60;br&#62;3. Une démonstration scolastique&#60;br&#62;4. Une preuve mathématique&#60;br&#62;5. Le jugement des sens&#60;br&#62;&#60;br&#62;Chapitre III&#60;br&#62;L'optique de fortune &#60;br&#62;&#60;br&#62;1. La question du savoir optique de Galilée&#60;br&#62;2. L'invention du télescope : une trouvaille empirique&#60;br&#62;a. L'expérience des lunetiers &#60;br&#62;b. Les sollicitations de la magie naturelle &#60;br&#62;c. Middelburg &#60;br&#62;d. Venise et Padoue : la contribution galiléenne &#60;br&#62;3. La signification optique du télescope selon Galilée&#60;br&#62;a. Une lunette euclidienne &#60;br&#62;b. La discussion des effets du télescope dans l'Essayeur &#60;br&#62;c. Un sens parfait &#60;br&#62;&#60;br&#62;Chapitre IV&#60;br&#62;Le manifeste empiriste &#60;br&#62;&#60;br&#62;1. Le style empiriste de la campagne copernicienne des années 1610&#60;br&#62;2. Galilée et l'orientation anti-sensualiste de la science moderne : l'interprétation de Koyré&#60;br&#62;3. Le sensualisme aristotélicien et son écho dans la tradition optique&#60;br&#62;4. Le télescope, crise et acmée du sensualisme&#60;br&#62;5. Le télescope et l'idée galiléenne de la science&#60;br&#62;a. " Expériences sensibles et raisonnements nécessaires " &#60;br&#62;b. Le livre de la Nature &#60;br&#62;c. Conclusion : la fonction pragmatique du conformisme épistémologique de Galilée &#60;br&#62;&#60;br&#62;Chapitre V&#60;br&#62;L'expérience télescopique après Galilée : Gassendi, Hevelius, Huygens &#60;br&#62;&#60;br&#62;1. Gassendi et l'apparence vraie&#60;br&#62;2. Hevelius et la peinture des cieux&#60;br&#62;3. Huygens et la reconnaissance de l'anneau de Saturne&#60;br&#62;&#60;br&#62;Deuxième Partie&#60;br&#62;La Lunette dans l'ordre des raisons&#60;br&#62;Kepler et Descartes&#60;br&#62;&#60;br&#62;AVANT-PROPOS&#60;br&#62;" A la honte de nos sciences "&#60;br&#62;&#60;br&#62;Chapitre VI&#60;br&#62;" Fait et cause ", la " discussion " képlérienne du message &#60;br&#62;&#60;br&#62;1. L'attestation factuelle&#60;br&#62;2. L'attestation causale : l'épistémologie képlérienne à l'épreuve du Sidereus Nuncius &#60;br&#62;a. Visualisation copernicienne et visibilité télescopique &#60;br&#62;b. Le découvreur des faits et l'inventeur des causes &#60;br&#62;3. La Révélation galiléenne dans l'histoire de l'astronomie&#60;br&#62;4. Conclusion&#60;br&#62;&#60;br&#62;Chapitre VII&#60;br&#62;Le panégyrique géométrique de l'instrument : Kepler, la Dioptrice de 1611&#60;br&#62;&#60;br&#62;1. Une science nouvelle&#60;br&#62;2. Le modèle euclidien&#60;br&#62;3. Les requisits de la démonstration : le principe du télescope selon la science classique&#60;br&#62;4. L'économie théorique de la Dioptrice &#60;br&#62;a. L'analyse du point de concours des lentilles &#60;br&#62;b. Image et peinture &#60;br&#62;c. Les conditions rétiniennes de la vision distincte &#60;br&#62;d. Les conditions psychologiques de la vision agrandie &#60;br&#62;e. Les effets des lentilles au regard de la vision &#60;br&#62;f. La théorie du télescope &#60;br&#62;5. Ordre d'invention et ordre de fabrique : la structure tubulaire de la Dioptrice &#60;br&#62;6. Pourquoi l'Optique de 1604 ne pouvait contenir l'invention de la Lunette ?&#60;br&#62;&#60;br&#62;Chapitre VIII&#60;br&#62;L'invention méthodique de la lunette : Descartes, La Dioptrique de 1637&#60;br&#62;&#60;br&#62;1. " Ces merveilleuses lunettes... "&#60;br&#62;2. " Quantité de bons esprits ont fort cultivé cette matière " la genèse du projet dioptrique&#60;br&#62;3. Un essai de la méthode ? &#60;br&#62;a. Une preuve de la méthode par ses effets &#60;br&#62;b. Comment perfectionner la vision ? un problème modèle &#60;br&#62;4. L'instrumentalisation de la vision et sa signification philosophique&#60;br&#62;5. Conclusion : Le legs équivoque de la dioptrique cartésienne&#60;br&#62;a. Optica promota&#60;br&#62;b. "Cette science n'apprend que la manière de tromper les yeux "&#60;br&#62;&#60;br&#62;Bibliographie&#60;br&#62;&#60;br&#62;Index des auteurs et personnages anciens&#60;br&#62;Index des auteurs modernes&#60;br&#62;Index des notions</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Dans cette collection, "sciences" est entendu au sens large, incluant par exemple la philosophie naturelle du Moyen Âge et de la Renaissance. C'est dire que sont plutôt recherchées les études mettant en évidence les rapports entre l'histoire des sciences et l'histoire de la philosophie, plus généralement situant dans son contexte historique la pensée scientifique. C'est pourquoi, sans que soit exclue a priori l'approche externaliste, l'approche internaliste est plutôt privilégiée.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Collection fondée en 1994, dirigée par Jean Celeyrette, aujourd'hui close.&#60;/p&#62;</Text>
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