Presses Universitaires du Septentrion
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Textes et perspectives
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La lampe et la plaie
La
Lampe et la plaie
Le mythe du guérisseur dans Jean le Bleu de Giono
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GCOI
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Christian Morzewski
Morzewski, Christian
Christian
Morzewski
<p>Christian Morzewski est professeur à l'Université d’Artois, spécialiste du roman des XX<sup>e</sup> et XXI<sup>e</sup>siècles.</p>
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2012
3643
Essais littéraires
24
Septentrion Internet hierarchy
Lettres et littératures françaises
24
Septentrion Internet hierarchy
Littératures
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juillet 2013
3435
LITTÉRATURE GENERALE
93
DS
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Deux figures capitales sous-tendent toute l'oeuvre de Giono : celle du guérisseur et celle du poète. L'étude de leur articulation problématique dans l'imaginaire gionien est ici conduite à partir du fabuleux roman des enfances de Jean Giono, Jean le Bleu, mais aussi d'autres récits autobiographiques ou romanesques. A la lumière croisée de la mythanalyse et de l'ethnologie, on y suivra, à travers le cheminement initiatique de Jean le Bleu, l'inscription littéraire de cette vocation de guérisseur progressivement mise en crise par l'appel d'une poésie aux pouvoirs plus déflagrants que thérapeutiques.
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Deux figures capitales sous-tendent toute l'oeuvre de Giono : celle du guérisseur et celle du poète. L'étude de leur articulation problématique dans l'imaginaire gionien est ici conduite à partir du fabuleux roman des enfances de Jean Giono, Jean le Bleu, mais aussi d'autres récits autobiographiques ou romanesques. A la lumière croisée de la mythanalyse et de l'ethnologie, on y suivra, à travers le cheminement initiatique de Jean le Bleu, l'inscription littéraire de cette vocation de guérisseur progressivement mise en crise par l'appel d'une poésie aux pouvoirs plus déflagrants que thérapeutiques.
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Deux figures capitales sous-tendent toute l'oeuvre de Giono : celle du guérisseur et celle du poète. L'étude de leur articulation problématique dans l'imaginaire gionien est ici conduite à partir du fabuleux roman des enfances de Jean Giono, Jean...
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INTRODUCTION<br>CHAPITRE PREMIER<br>Transmissions initiatiques : " Au nom du père "<br>CHAPITRE II<br>Parcours initiatiques : Quêtes du guérisseur<br>CHAPITRE III<br>Initiations logothérapeutiques : Quand parler, c'est guérir<br>CHAPITRE IV<br>Initiations poétiques : D'Ixia-la-fleur-d'or à Orion-fleur-de-carotte<br>CHAPITRE V<br>Initiations orphiques : Monicas et accordéons<br>CHAPITRE VI<br>Initiation religieuse : La foi du cordonnier<br>CHAPITRE VII<br>Maladies initiatiques : Les Annonciateurs<br>CHAPITRE VIII<br>Voyages initiatiques : De Corbières à Kandersteg<br>I. La lente ascension ferroviaire<br><br>1. Les " leçons d'abîmes "<br>2. Le " chant des morts "<br>3. Les Symplégades. Le Pont périlleux<br><br>II. La traversée du " tunnel sous le lac "<br><br>1. Descensus ad inferos<br>2. Regressus ad uterum<br><br>III. L'instruction " entre ciel et terre "<br>CHAPITRE IX<br>Avatars de l'hiérophante et stigmates initiatiques<br>CHAPITRE X<br>Une hiérophanie cosmique : L'initiation au chant du monde<br>CHAPITRE XI<br>Colline ou l'impossible transmission initiatique<br>CHAPITRE XII<br>Conquête de l'âme de la brousse et techniques archaïques de l'extase<br>CHAPITRE XIII<br>Les entretiens initiatiques : "Hieros logos"<br>CONCLUSION<br>BIBLIOGRAPHIE
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