Presses Universitaires du Septentrion
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Presses Universitaires du Septentrion
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Histoire et civilisations
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Prédication et prédicateurs en ville, XVI<sup<e</sup>-XVIII<sup>e</sup> siècles
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Stefano Simiz
Simiz, Stefano
Stefano
Simiz
<p>Stefano Simiz est Professeur d'histoire moderne à l’Université de Lorraine, membre de l’équipe « histoire des faits religieux » du CRULH. Ses recherches portent sur l’histoire des expressions religieuses et culturelles. Spécialiste de l’histoire des oralités, il est l’auteur de La parole publique en ville de la Réforme à la Révolution (2012).</p> <p></p>
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HISTOIRE
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Histoire
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Histoire moderne
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Les temps Modernes (<1799)
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<p>Figure familière et populaire, le prédicateur est déjà omniprésent en ville à la fin du Moyen Âge. Pourtant son importance ne cesse de croître au temps de la Réforme catholique: jamais le monde urbain n'en a dénombré autant; aux rendez-vous habituels s’ajoutent d’autres cycles saturant l’espace et le calendrier; tous les sanctuaires s’équipent d’une chaire à prêcher; les commanditaires les gratifient et les honorent. Les réguliers, mendiants et récents, continuent à régner sur la prédication, mais les évêques assument aussi cette charge, parfois personnellement, assistés du chanoine théologal partout institué et d’un clergé paroissial compétent. Au-delà du passage de ténors de la chaire, chaque ville possède désormais ses orateurs reconnus, soutenus par les institutions locales. Pour tous, la question de la formation et de l’efficacité est cruciale, comme en attestent les nombreuses notes d’auditeurs. Destinés à un public dévoué, les meilleurs discours connaissent une seconde vie grâce à l’impression. Enfin, si la principale mission du prédicateur consiste à instruire, il est encore un acteur de son temps. Sa voix est mobilisée au service des combats et débats (affrontements confessionnels, jansénismes, politique de concorde et de pacification) qui animent les cités.<br />
Prenant appui sur un vaste corpus archivistique conservé dans dix grandes villes de la France de l’Est entre 1550 et 1790, cette étude contribue à la connaissance renouvelée des oralités religieuses.</p>
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<p>Figure familière et populaire, le prédicateur est déjà omniprésent en ville à la fin du Moyen Âge. Pourtant son importance ne cesse de croître au temps de la Réforme catholique: jamais le monde urbain n'en a dénombré autant; aux rendez-vous habituels s’ajoutent d’autres cycles saturant l’espace et le calendrier; tous les sanctuaires s’équipent d’une chaire à prêcher; les commanditaires les gratifient et les honorent. Les réguliers, mendiants et récents, continuent à régner sur la prédication, mais les évêques assument aussi cette charge, parfois personnellement, assistés du chanoine théologal partout institué et d’un clergé paroissial compétent. Au-delà du passage de ténors de la chaire, chaque ville possède désormais ses orateurs reconnus, soutenus par les institutions locales. Pour tous, la question de la formation et de l’efficacité est cruciale, comme en attestent les nombreuses notes d’auditeurs. Destinés à un public dévoué, les meilleurs discours connaissent une seconde vie grâce à l’impression. Enfin, si la principale mission du prédicateur consiste à instruire, il est encore un acteur de son temps. Sa voix est mobilisée au service des combats et débats (affrontements confessionnels, jansénismes, politique de concorde et de pacification) qui animent les cités.<br />
Prenant appui sur un vaste corpus archivistique conservé dans dix grandes villes de la France de l’Est entre 1550 et 1790, cette étude contribue à la connaissance renouvelée des oralités religieuses.</p>
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Figure familière et populaire, le prédicateur est déjà omniprésent en ville à la fin du Moyen Âge. Pourtant son importance ne cesse de croître au temps de la Réforme catholique : jamais le monde urbain n'en a dénombré autant ; aux rendez-vous habituels s’ajoutent d’autres cycles saturant l’espace et le calendrier ; tous les sanctuaires s’équipent..
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<p>Préface<br />
Liste des principales abréviations<br />
Introduction générale</p>
<p><strong>1<sup>re</sup> partie: La prédication</strong></p>
<p>Le temps de la prédication<br />
<em>1. L'héritage des grandes Stations<br />
2. Relances et nouveaux cycles après 1550<br />
3. Des prédications de l'extraordinaire qui renforcent l'ordinaire</em></p>
<p>Les lieux de la prédication<br />
<em>1. Prêcher à l'extérieur – la prédication mobile<br />
2. Une chaire par sanctuaire<br />
Décorations</em></p>
<p>Le choix du prédicateur<br />
<em>1. En quête d’orateurs<br />
2. L’argent, nerf de la prédication<br />
3. La réception du prédicateur</em></p>
<p><strong>2<sup>e</sup>partie: Le prédicateur</strong></p>
<p>L’évêque et le théologal<br />
<em>1. L’évêque, locuteur intermittent?<br />
2. Le théologal, nouvel acteur de la prédication urbaine</em></p>
<p>Réguliers et curés<br />
<em>1. Réguliers et cités<br />
2. Le curé: prédicateur ordinaire d’une prédication ordinaire<br />
3. Des acteurs en conflit? Le champ complexe des rivalités pastorales</em></p>
<p>Un bon prédicateur<br />
<em>1. Les nouveaux apôtres, fin XVI<sup>e</sup> – milieu XVII<sup>e</sup>siècle<br />
2. Le dur métier de prédicateur<br />
3. Messager oral, messager écrit</em></p>
<p><strong>3<sup>e</sup>partie: Sermon, politique et société</strong></p>
<p>Au coeur des affrontements confessionnels et politiques, v.1550 – v.1650<br />
<em>1. Concurrences et ripostes au début des Guerres de religion, v.1550 – v.1580<br />
2. Prédication et Ligue, v.1585 – v.1600</em></p>
<p>Augustinisme et jansénisme en chaire, v.1640 – 1790<br />
<em>1. La prédication, une autre façon de débattre<br />
2. La guerre de l’Unigenitus: reprise et exacerbation de la querelle<br />
3. Le temps de la reconquête (v. 1720 – v.1770)</em></p>
<p>Conclusion générale</p>
<p>Annexes<br />
Sources<br />
Bibliographie simplifiée<br />
Index des lieux<br />
Index des matières<br />
Index des personnes</p>
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La collection reçoit les études historiques individuelles ou collectives des époques médiévale, moderne et contemporaine. Forte de 230 titres, elle met en évidence les différentes méthodes historiques sans en privilégier aucune particulièrement.
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Series supervised by Michel Leymarie. This series is concerned with individual and collective historical studies of the medieval, modern and contemporaries eras. With already 140 titles in its catalogue, it puts forwards the various historical methods...
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<p>Fondée en 1978, la collection est aujourd'hui dirigée par Jean-François Condette, Université de Lille.</p> <p>La collection reçoit les études historiques individuelles ou collectives des époques médiévale, moderne et contemporaine. Forte de 230titres, elle met en évidence les différentes méthodes historiques sans en privilégier aucune particulièrement. Travaux d’histoire urbaine ou d’histoire rurale, d’histoire démographique, économique, sociale, politique, culturelle ou religieuse, biographies, essais historiques… constituent un large panel qui ne cesse de s’enrichir.</p> <p><!--StartFragment--><!--StartFragment-->• ISSN : <!--StartFragment--><!--StartFragment-->2780-7827<!--EndFragment--><!--EndFragment--> (en ligne)<!--EndFragment--><!--EndFragment--></p>
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<p>Series supervised by Carole Christen.</p> <p>This series is concerned with individual and collective historical studies of the medieval, modern and contemporaries eras. With already 140 titles in its catalogue, it puts forwards the various historical methods but never favors one over the other. Studies pertaining to urban or rural history, demographic, economic, social, political, cultural or religious history, biographies and historical essays are amongst the ever-growing and wide-ranging panel of works in this series.</p> <p><!--StartFragment--><!--StartFragment-->• ISSN : <!--StartFragment--><!--StartFragment-->2780-7827<!--EndFragment--><!--EndFragment--> (online)<!--EndFragment--><!--EndFragment--></p>
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