Presses Universitaires du Septentrion
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Presses Universitaires du Septentrion
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Philosophie contemporaine
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Phénoménologie des émotions
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Ondřej Švec
Švec, Ondřej
Ondřej
Švec
<p> Ondřej Švec est maître de conférencesà la Faculté des Lettresde l'Université Charles(Prague) et directeur duCentre interdisciplinaireLanguage-Mind-Society(LMS Center). Il collaboreà l’édition des OEuvrescomplètes de Jan Patočka,il traduit la philosophiefrançaise en tchèque(Descartes, Bergson)et il publie des articlessur la philosophie duXVII<sup>e</sup> siècle, la philosophiefrançaise contemporaine,la phénoménologie et laphilosophie des sciences.</p>
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Philosophie contemporaine
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Philosophie, herméneutique, philologie
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Philosophie
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<p>
En retraçant, depuis les théories de Descartes et Spinoza, la généalogie des débats contemporains sur la nature et les causes premières des émotions, l'auteur élabore une théorie phénoménologique des vécus émotionnels dont le but consiste à dépasser l'alternative entre les théories somatiques, qui expliquent les émotions par leurs causes neurobiologiques, et les théories cognitives, qui les interprètent comme un type spécifique des évaluations que, du point de vue de nos attentes, nous faisons de notre situation.<br />
Au lieu de réduire les émotions à être des résultats de processus objectifs se produisant dans le cerveau et au lieu de les ranger parmi d'autres états mentaux, le présent ouvrage propose d'appréhender les émotions comme un type spécifique de <em>conduites.</em> Ainsi, les gestes ou les comportements ne sont pas des événements secondaires, succédant à une émotion qui les motive: ils font partie de l’émotion elle-même, de sorte que la fuite est constitutive de la peur comme l’agression de la colère.<br />
Tout en tenant compte des résultats empiriques obtenus aussi bien par les neurosciences que par les sciences cognitives, la <em>Phénoménologie des émotions </em>remet en question le cadre épistémologique dans lequel les théories actuelles s’affrontent et propose d’embrasser l’intentionnalité et l’incarnation des émotions dans un discours unifiant, qui exprime l’identité ontologique de l’esprit et du corps.</p>
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En retraçant, depuis les théories de Descartes et Spinoza, la généalogie des débats contemporains sur la nature et les causes premières des émotions, l'auteur élabore une théorie phénoménologique des vécus émotionnels dont le but consiste à dépasser l'alternative entre les théories somatiques, qui expliquent les émotions par leurs causes neurobiologiques, et les théories cognitives, qui les interprètent comme un type spécifique des évaluations que, du point de vue de nos attentes, nous faisons de notre situation.<br />
Au lieu de réduire les émotions à être des résultats de processus objectifs se produisant dans le cerveau et au lieu de les ranger parmi d'autres états mentaux, le présent ouvrage propose d'appréhender les émotions comme un type spécifique de <em>conduites.</em> Ainsi, les gestes ou les comportements ne sont pas des événements secondaires, succédant à une émotion qui les motive: ils font partie de l’émotion elle-même, de sorte que la fuite est constitutive de la peur comme l’agression de la colère.<br />
Tout en tenant compte des résultats empiriques obtenus aussi bien par les neurosciences que par les sciences cognitives, la <em>Phénoménologie des émotions </em>remet en question le cadre épistémologique dans lequel les théories actuelles s’affrontent et propose d’embrasser l’intentionnalité et l’incarnation des émotions dans un discours unifiant, qui exprime l’identité ontologique de l’esprit et du corps.</p>
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En retraçant, depuis les théories de Descartes et Spinoza, la généalogie des débats contemporains sur la nature et les causes premières des émotions, l'auteur élabore une théorie phénoménologique des vécus émotionnels dont le but consiste à dépasser...
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<p>
<strong>Introduction : le problème des émotions</strong><br />
<br />
<strong>Chapitre I – La physique des passions selon Descartes</strong><br />
L'approche causale et l’approche réflexive : concurrence ou complémentarité ?<br />
Le mécanisme des passions<br />
Les hésitations terminologiques concernant la causalité des passions<br />
Les limites de l’explication mécaniste<br />
La concurrence des causes<br />
L’incommensurabilité des forces dans la causalité des passions<br />
L’institution de la nature<br />
La théorie du code et le modèle sémiotique des passions<br />
Vers un discours unitaire sur les passions<br />
<br />
<strong>Chapitre II – La Géométrie des affects selon Spinoza</strong><br />
Un programme de naturalisation ?<br />
L’addition, la soustraction et la comparaison des affects<br />
La Géométrie des affects contre la Physique des passions<br />
La place des affects dans l’enchaînement des idées<br />
La primauté de l’approche naturaliste par rapport à l’approche réflexive<br />
La psychologie et la physiologie des affects : concurrence ou complémentarité ?<br />
L’autonomie des discours<br />
Les conséquences de l’interprétation internaliste<br />
Les deux expressions de l’affectivité<br />
La dissymétrie entre l’esprit et le corps<br />
L’esprit, l’idée du corps<br />
<br />
<strong>Chapitre III – La faille explicative</strong><br />
Décomposer l’émotion<br />
Les origines de la théorie somatique chez William James<br />
La reprise de la théorie somatique par la neurobiologie<br />
La reprise de l’argument par soustraction par les théories cognitives<br />
<br />
<strong>Chapitre IV – L’intentionnalité des émotions</strong><br />
L’objet des émotions<br />
Le rôle du corps dans l’intentionnalité émotionnelle<br />
Repenser les émotions en termes de conduites<br />
<br />
<strong>Chapitre V– La chair des émotions</strong><br />
L’eidétique des émotions<br />
Les émotions sont-elles des actions sui generis ?<br />
<br />
<strong>Conclusion<br />
Remerciements<br />
Summary<br />
Bibliographie<br />
Index nominum</strong></p>
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<p>Centrée sur les domaines de la philosophie sociale, morale et politique, de l'éthique et de la philosophie des sciences sociales, la collection <em>Philosophie contemporaine</em> se donne pour objectif de promouvoir des travaux prenant la forme de monographies sur un ou plusieurs auteurs, ou de recherches thématiques. Celles-ci couvriront des champs et des problématiques divers, envisagés dans leur dimension contemporaine ou éclairant l'actualité depuis une perspective diachronique: injustices sociales et épistémiques, vulnérabilités, politiques de la sexualité et des identités, dominations croisées, écologie politique, théories de la démocratie, du pouvoir, des normes, etc.</p> <p>Cette collection est dirigée par Cécile Lavergne et Philippe Sabot, de l'Université de Lille.</p>
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