Eckhart Gillen : Requiem pour l' « homme nouveau ». Les artistes de RDA placent l’individu au cœur de leur œuvre

L’auteur traite de ces artistes de RDA qui ont refusé de faire ce qu’on attendait d’eux : être des « ingénieurs de l’âme  et qui, en empathie avec l’individu, ont mis au centre de leur peinture ses faiblesses, ses peines et ses souffrances.
L’iconographie chrétienne joue un rôle capital dans l’art des artistes antifascistes rentrés d’exil et qui ont fait de leur expérience de la violence des camps de concentration ou de la guerre un des thèmes de leur travail. Elle est tout aussi présente chez Heisig, Tübke, Stelzmann et bien d’autres encore. Mais avec Via Lewandowsky dont les œuvres ont pour sujet l’euthanasie, cette forme d’art et cette thématique sont arrivées à leur terme. L’artiste porte désormais son regard sur les aspects totalitaires de la RDA antifasciste.

Requiem auf den Neuen Menschen. Künstler in der DDR schaffen Werke der Empathie für das Individuum

Der Beitrag behandelt Beispiele von Künstlern in der DDR, die Empathie mit den Schwächen und Nöten des Individuums ins Zentrum ihrer Malerei gestellt haben. Sie stellten sich gegen die ihnen zugedachte Aufgabe, als Künstler „Ingenieure der Seele" zu werden. Sie wollten mit ihren Bildern den Neuen Menschen nicht zum Übermenschen erziehen. Der Autor geht auf Werke ein von Gerhard Altenbourg, Hans Grundig, Conrad Felixmüller, Willi Sitte, Eugen Schönebeck, Werner Tübke, Wolfgang Mattheuer, Harald Metzkes, Bernhard Heisig, Volker Stelzmann, Gerhard Richter und Via Lewandowsky. Die christliche Ikonographie spielt gleich nach Kriegsende eine entscheidende Rolle für die antifaschistische Kunst der Remigranten, die ihre Gewalterfahrung im KZ oder im Krieg thematisierten. Mit den Euthanasiebildern von Via Lewandowsky ist aber die antifaschistische Kunst in der DDR an ihr Ende gekommen, der Blick wurde frei für die totalitären Züge der antifaschistischen DDR.

Requiem for the “New Man."  The Artists of the GDR Place the Individual at the Heart of Their Work

The author examines the artists of the GDR who refused to do what was expected of them, i.e. to be the “engineers of the soul,” and, out of empathy for the individual, they focused, in their paintings, on his weaknesses, his troubles and his suffering.  Christian iconography plays a major role in the art of the anti-fascist artists who, upon their return from exile, chose, as one of the themes of their work, their experience of the violence of war and of the concentration camps.  This iconography is also present in the works of Heisig, Tübke, Stelzmann and many other artists.  However, with Via Lewandowsky, whose works deal with euthanasia, this art form and this set of themes come full circle.  Henceforth, the artist portrays the totalitarian aspects of the anti-fascist GDR.