Ulrike Goeschen : Aucune continuité : les motifs chrétiens dans l'art du national-socialisme et de la RDA

On trouve des motifs chrétiens aussi bien dans l’art du national-socialisme que dans celui de RDA. Le « Troisième Reich » était fondé sur des mythes et s’est approprié le christianisme pour atteindre ses objectifs. C’est ainsi que les motifs chrétiens ont servi à donner une sorte de consécration religieuse à son idéologie. La notion de « culte » était au coeur même de sa conception artistique. En revanche, à partir de 1945 les artistes de la zone d’occupation soviétique puis de RDA vécurent dans une société ayant une conception du monde sécularisée. Ils utilisèrent les motifs chrétiens pour traduire des problèmes existentiels et poser de façon plus générale la question de la condition humaine dans une société qui se pensait comme réalisant des idéaux sociaux proches de ceux du christianisme.

Keine Kontinuität – Christliche Motive in der Kunst des Nationalsozialismus und in der Kunst der DDR

Christliche Motive finden sich in der Kunst des Nationalsozialismus wie in der Kunst der DDR. Das „Dritte Reich" war mythisch fundiert und hat das Christentum für seine Ziele vereinnahmt. So dienen die christlichen Motive in dieser Kunst dazu, den Themen eine religiöse Weihe zu geben. Das entsprach der Kunstauffassung prinzipiell, die den Kult in den Mittelpunkt stellte. In der SBZ/DDR dagegen befanden sich die Künstler ab 1945 in einer Gesellschaft mit einer säkularen Weltanschauung. Sie verwendeten die christlichen Motive als Chiffren für Existentielles und allgemein Menschliches in einer Gesellschaft, die sich als Verwirklichung der sozialen Ideale verstand, wie sie auch das Christentums hervorgebracht hatte. Die Motive wurden vielfältig verwendet, die Künstler stellten mit ihnen Fragen, übten Kritik und schufen Sinnbilder.

The Question of Continuity :  Christian Motifs in the Art of National-Socialism and in the GDR

There are Christian motifs both in the art of National-Socialism and in that of the GDR.  The “Third Reich" was based on myths and made use of Christianity to reach its objectives.  Thus it is that Christian motifs served to give a kind of religious consecration to its ideology.  The notion of “cult” was at the very heart of its artistic conception.  On the other hand, beginning in 1945, the artists in the Russian occupied zone and, later, those in the GDR lived in a totally secularized world.  They used Christian motifs to represent existential problems and to raise, in a broader sense, the question of the human condition in a society which considered itself to be the realization of social ideals, ideals approaching those of Christianity.