L'étude a pour but d’évaluer la contribution de la pensée politique de Platon à la genèse de l’État de droit actuel. Loin d’être la source des « totalitarismes » modernes (Karl Popper), la pensée platonicienne a amorcé une réflexion millénaire sur l’État de justice conçue comme un ordre proportionnel. En témoigne le premier jusnaturalisme chrétien (V^e-XV^e siècle) qui, à l’aide de Platon, a construit la cité humaine juste comme une mimesis de l’univers régi par le Dieu chrétien parfaitement juste. L’écho moderne de la conception platoni­cienne se retrouve au XVII^e siècle dans la construction de la cité humaine opérée par le théologien et métaphysicien Francisco Suárez. Selon Suárez, qui s’appuie sur les Lois de Platon, l’origine de la cité humaine se situe dans la volonté una­nime du peuple souverain qui cherche à construire une communauté parfaite, c’est-à-dire juste. L’État de droit actuel s’avère être une prolongation de l’État de justice suarézien ; il fut le fruit du travail des successeurs de Suárez à partir de Grotius jusqu’à Locke et à Kant.

Summary. The aim of this paper is to assess the contribution of Platonic political thought to the forming of the present legitimate State. Far from being the origin of modern «totalitarianisms», Plato’s doctrine has initiated a millenary process of thought about just State viewed as a proportional order. Evidence for that is the first Christian jusnaturalism (5^th-15^th century) that has built with the help of Plato the human just City as a mimesis of the universe governed by the perfectly just Christian God. We recognize a modern echo of Plato’s doctrine in the 17^th century, with the human city conceived of by the theologian and philosopher Francisco Suárez. According to Suárez, relying on Plato’s Laws, the human City has its origin in the unanimous will of the sovereign people of building a perfect, i.e. just, commonwealth. The present legitimate State proves to be an extension of the Suarezian just State ; it was the fruit of labours of Suárez’ successors, from Grotius to Locke and Kant.