Résumé français
Partant du constat que les films historiques sont révélateurs des questions mémorielles qui travaillent une société à un moment donné de son histoire, cet article étudie les enjeux mémoriels liés à l'attentat du 20 juillet 1944 en République fédérale à travers sa représentation filmique, tout d'abord en 1955 dans Der 20. Juli de Falk Harnack, puis en 2004 dans le film télévisé Stauffenberg réalisé par Jo Baier. Le film de Harnack correspond à une tentative de réhabilitation de la résistance typique des années 1950. C’est cependant un film nuancé qui évite les simplifications abusives de son époque et représente bien les entraves des résistants même si l’entreprise de réhabilitation nuit à la représentation des ambiguïtés des conjurés envers le régime. Le film de Jo Baier est, pour sa part, symptomatique du phénomène de l’Histotainment et prouve que le national-socialisme est devenu un sujet de divertissement comme un autre. Bien qu’il soit conforme aux événements historiques tels qu’ils ont été établis par les historiens, le film procède à une héroïsation excessive, il enferme le spectateur dans une lecture simpliste des réalités historiques et vient sans doute confirmer l’hypothèse d’un changement de paradigme mémoriel sur le national-socialisme dans l’Allemagne réunifiée l’année même où se déroule la polémique autour du film La Chute.

Résumé allemand
Ausgehend von der Erkenntnis, dass historische Filme für bestimmte Erinnerungsfragen einer Gesellschaft zu einem Zeitpunkt ihrer Geschichte symptomatisch sind, analysiert dieser Beitrag die Erinnerungsproblematik um den Attentatsversuch vom 20. Juli 1944 in der Bundesrepublik durch dessen filmische Darstellung. Dazu konzentrieren wir uns auf zwei Filme: Der 20. Juli von Falk Harnack (1955) und die Fernsehproduktion Stauffenberg von Jo Baier (2004). Harnacks Film entspricht einem für die 50er Jahre typischen Versuch der Rehabilitation des deutschen Widerstandes in der westdeutschen Gesellschaft. Es handelt aber um einen nuancierten Film, der die übermäßigen Vereinfachungen seiner Zeit umgeht und die Schwierigkeiten der Widerstandskämpfer gut darstellt. Allerdings gelingt es den Autoren darüber nicht, das ambivalente Verhältnis der Verschwörer zum Nazi-Regime zwischen Widerstand und Kooperation herauszuarbeiten. Jo Baiers Film ist dagegen ein gutes Beispiel für das sogenannte Histotainment. Er zeigt, dass der Nationalsozialismus inzwischen ein Unterhaltungsthema wie jedes andere geworden ist. Obwohl der Film dem historischen Forschungsstand entspricht, nimmt er eine begrenzte und vereinfachende Perspektive ein. Damit bestätigt er genau im Jahr der Polemik um den Film Der Untergang zweifellos die Hypothese, dass im vereinigten Deutschland ein Paradigmenwechsel hinsichtlich des Nationalsozialismus stattgefunden hat.

Résumé anglais
Considering that historical films are symptomatic for the commemorative questions that preoccupy a society at a certain moment of its history, this article analyzes the problem of commemoration in the Federal Republic. As an example we will use the cinematographic representation of the assassination attempt of July 20, 1944.  In doing so, we will concentrate on two films: Der 20. Juli by Falk Harnack (1955) and the TV-production Stauffenberg by Jo Baier (2004). Harnacks films corresponds to a typical attempt for the fifties to rehabilitate the German Resistance in the West German society. It is, in fact, a well-balanced movie, which avoids the excessive simplifications of its time and which shows the difficulties of the members of the resistance. Unfortunately, the authors do not succeed in developing the ambivalent relation of the conspirators with the Nazi-regime, a relation that oscillated between resistance and cooperation. Jo Baier’s film, on the other hand, is a good example of what is called histotainement. It shows that the National Socialism has become a subject of entertainment like any other subject, too. Although the film is historically accurate, it takes a limited and simplifying perspective. Therefore, it certainly confirms in the year of the polemics provoked by the film Der Untergang the hypothesis of a paradigm shift in the reunified Germany with regard to National Socialism.