La « politique de Jeanne d´Arc » est chère au maurrassisme, qui a une position assez originale quant à Jeanne d´Arc ; en effet, le mouvement est, d´une certaine façon, en retard sur la mouvance générale de la Droite face à l´héroïne nationale. Jeanne avait été dans les années 1880 et 1900 une figure emblématique du « ralliement » des droites à la République. La mise en scène de scandales autour de la Pucelle (l´Affaire Thalamas) fut un moment fort de la « propagande par l´action » du nationalisme intégral, né lors de l´Affaire Dreyfus, qui contribua à affirmer la position originale des néo-royalistes. Après la trêve -toute relative- de la Grande Guerre, face à une Jeanne d´Arc canonisée et promue seconde patronne de la France républicaine, Maurras et ses disciples se retrouvèrent marginalisés, voire même exclus (de l´Eglise). Leur royalisme de principe et doctrinaire eut du mal à se faire entendre. On essaya de profiter de l´intérêt public pour la Pucelle (surtout lors des 500 ans de la libération d´Orléans et du Sacre, en 1929) en manifestant alors un activisme affiché.
Enfin, sera discutée la part qu´eut, dans l´action culturelle du régime de Vichy, la « politique de Jeanne d´Arc » du maurrassisme.

This paper offers some thoughts on "the politics of Joan of Arc" that was so dear to the Maurrassians. Their position in regard to Joan is, in fact, somewhat original, and in certain ways lags behind the general evolution of the Right's attitude to-wards the “national heroine”. Between the 1880s and 1900, Joan had been an emblematic figure in the Right’s rallying to the Republic. The organization of scandals, such as the Thalamas Affair, involving the “Pucelle” provided a centerpiece for integral nationalism’s “propaganda through action”, initiated during the Dreyfus Affair, and helped to emphasize the originality of the royalists’ position.
Following the relative cessation of hostility during the Great War, and confronted by Joan’s canonization and elevation as the second patron of Republican France, Maurras and his disciples found themselves marginalized, and even excluded (by the church). Their principled and doctrinaire royalism had difficulties in making itself noticed. Public interest in the Pucelle was thus exploited (notably during the 500th anniversary of the liberation of Orleans and the Coronation in 1929) through the display of conspicuous activism. Lastly, Maurrassism’s “politics of Joan of Arc” is discussed in relation to cultural activity during the Vichy regime.