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		<TitleText textcase="01">Philosophie Antique n°11 - Influences, filiations, réceptions (XVII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles)</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;André Laks, né en 1950,est professeur de Philosophie ancienne à Paris-Sorbonne. Il a longtemps enseigné à l'Université de Lille 3. Il a récemment publié Médiation et coercition. Pour une lecture des Lois de Platon, Presses Universitaires du Septentrion, 2005 ; Introduction à la philosophie présocratique, Presses Universitaires de France, 2006 ; et Histoire, Doxographie, Vérité. Etudes sur Aristote, Théophraste, et la philosophie présocratique, éditions Peeters, 2007.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Michel Narcy, directeur de recherche au CNRS (Histoire des doctrines de la fin de l'Antiquité), co-directeur de la revue Philosophie antique, s'est spécialisé dans l’étude de la tradition platonico-aristotélicienne dans le monde antique et de sa réception dans la philosophie moderne&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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	<AudienceDescription>Étudiants avancés, enseignants (secondaire et supérieur), chercheurs.</AudienceDescription> 
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;

	Initiateur de la philosophie moderne, Descartes se faisait fort d'avoir fait table rase de tout ce qui le précédait et professait qu'il ne viendrait plus à l'idée de personne de chercher une quelconque vérité chez les anciens. Ce numéro de &lt;em&gt;Philosophie antique&lt;/em&gt; illustre la façon dont, au contraire, la philosophie ancienne n’a jamais cessé d’irriguer, souterrainement ou au grand jour, la philosophie moderne et contemporaine, et dont les penseurs les moins traditionalistes ne peuvent se dispenser de s’expliquer avec les auteurs anciens. À souligner particulièrement: un important article sur les liens entre le cercle du poète Stefan George et les philologues ou philosophes spécialistes de Platon dans l’Allemagne de Weimar et après; également, la publication et la présentation du texte, jusqu’ici jamais traduit, où Jan Łukasiewicz a pour la première fois résumé son interprétation de la logique stoïcienne et montré dans les stoïciens les précurseurs d’une logique des propositions qui n’a pourtant connu son développement qu’à partir de la seconde moitié du XIXe siècle.&lt;br /&gt;

	La partie &lt;em&gt;Varia&lt;/em&gt; contient les actes d’une table ronde consacrée à deux ouvrages récents sur le scepticisme, courant de pensée qui suscite de plus en plus d’intérêt, avec les interventions des auteurs.&lt;/p&gt;</Text>
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	Initiateur de la philosophie moderne, Descartes se faisait fort d'avoir fait table rase de tout ce qui le précédait et professait qu'il ne viendrait plus à l'idée de personne de chercher une quelconque vérité chez les anciens. Ce numéro de &lt;em&gt;Philosophie antique&lt;/em&gt; illustre la façon dont, au contraire, la philosophie ancienne n’a jamais cessé d’irriguer, souterrainement ou au grand jour, la philosophie moderne et contemporaine, et dont les penseurs les moins traditionalistes ne peuvent se dispenser de s’expliquer avec les auteurs anciens. À souligner particulièrement: un important article sur les liens entre le cercle du poète Stefan George et les philologues ou philosophes spécialistes de Platon dans l’Allemagne de Weimar et après; également, la publication et la présentation du texte, jusqu’ici jamais traduit, où Jan Łukasiewicz a pour la première fois résumé son interprétation de la logique stoïcienne et montré dans les stoïciens les précurseurs d’une logique des propositions qui n’a pourtant connu son développement qu’à partir de la seconde moitié du XIXe siècle.&lt;br /&gt;

	La partie &lt;em&gt;Varia&lt;/em&gt; contient les actes d’une table ronde consacrée à deux ouvrages récents sur le scepticisme, courant de pensée qui suscite de plus en plus d’intérêt, avec les interventions des auteurs.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text>Les études contenues dans ce numéro balisent le parcours qui va de la rupture avec l'aristotélisme au XVII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle au regain d'intérêt pour la philosophie ancienne qu'a connu le XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; ; rupture moins aboutie que revendiquée pour les uns, influence assumée chez d'autres, redécouverte non exempte d’anachronisme enfin pour d’autres encore : autant de façons dont la philosophie ancienne, malgré la disparition des visions du monde qui l’accompagnaient, continue de travailler les modernes. En ouverture, un bref texte de Jan Łukasiewicz sur la logique stoïcienne, inédit en français.</Text>
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