Presses Universitaires du Septentrion

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Aux sources de la démocratie anglaise
Titre Aux sources de la démocratie anglaise
Sous-titre De Thomas Hobbes à John Locke
Édition Première édition
ISSN 17671302
Éditeur Presses Universitaires du Septentrion
BISAC Classifications thématiques HIS015000 HISTORY / Europe / Great Britain
Public visé 05 Enseignement supérieur
CLIL (Version 2013-2019 ) 3377 HISTOIRE
Date de première publication du titre 18 septembre 2012
Code Identifiant de classement sujet      93 Classification thématique Thema: NHD      94 Qualificateur de lieu Thema: 1DDU


Support Livre broché
Nb de pages 290 p.
ISBN-10 2-7574-0384-2
ISBN-13 978-2-7574-0384-6
GTIN13 (EAN13) 9782757403846
Référence 1357
Date de publication 18 septembre 2012
Nombre de pages de contenu principal 290
Format 16 x 24 cm
Poids 470 gr
Prix 26,00 €
 

Description

Avec sa succession de bouleversements institutionnels, le dix-septième siècle anglais fut un fabuleux terrain d'expérimentation et de réflexion politique d'où surgirent les grandes théories modernes. A cette période, philosophes et acteurs engagés tentèrent de penser, avec une acuité particulière liée aux événements (guerres civiles, régicide, république, dictature), les tensions inhérentes au pouvoir, tout à la fois perçu comme contraignant, tyrannique et libérateur. Quatre d'entre eux ont été retenus : Thomas Hobbes (1588-1679), le théoricien de l’absolutisme, James Harrington (1611-1677), le républicain classique, Algernon Sidney (1623-1683), le martyr whig, John Locke (1632-1704), le père du libéralisme. Le propos de l’ouvrage est de montrer que, par-delà leurs différences, ces quatre penseurs partagent une approche qui constitue le socle commun d’une théorie de l’Etat moderne. Leur doctrine s’affranchit de l’exercice utopique comme de la théorie de la raison d’Etat et se conçoit comme une anatomie du corps politique.
Par un examen minutieux des textes, l’auteur cherche à s’écarter de l' interprétation trop « idéologique » sans doute accentuée par les combats de l’histoire. Elle met en évidence un objet philosophique commun aux quatre auteurs, que l’on retrouve au cœur de toute conception moderne du pouvoir.