Guillaume Gros

Malgré le discrédit qui frappe l'Action française en 1945, l'histoire persiste dans la culture maurrassienne. Entre une histoire mémorielle ou hagiographique (culte de Jacques Bainville) et une histoire académique et de vulgarisation enracinée dans une tradition contre révolutionnaire (Pierre Gaxotte), émerge une histoire plus novatrice qui s'exprime de manière diffuse et en dehors de tout projet strictement doctrinal autour de figures singulières comme Raoul Girardet, Philippe Ariès, Emmanuel Beau de Loménie. Entre ces trois groupes, on observe des passerelles nombreuses de M. Mourre à J.-F. Chiappe en passant par J. Carcopino, J. Laurent, F. Bluche, G. Comte, G.-C. Picard, M.M. Martin, V. Nguyen.

Souvent en porte-à-faux vis-à-vis de l'Université, cette histoire trouve des relais à l'Institut ou dans l'édition. Les enjeux liés à une crise nationale (guerre d'Algérie, bicentenaire de la Révolution française) réactivent la vigueur d'un héritage politique qui est aussi l’occasion de s’interroger sur les liens entre culture politique, vocation d’historien et choix historiographiques.

Though Action française was discredited in 1945, maurrassian culture persisted in historical writing. Out of a historical genre of memoirs or hagiography (the cult of jacques Bainville) and a popularizing academic history rooted in the counter-revolutiuonary tradition (Pierre Gaxotte), there emerged a more novel form of history. Diffusely articulated and lacking any strictly doctrinal project, it developed around such striking figures as Raoul Girardet, Phillipe Ariès, and Emmanuel Beau de Loménie. Amongst these three groups, one can discern mediations linking M. Mourre to J.-F. Chiappe, and passing through J. Carcopino, J. Laurent, F. Bluche, G. Comte, G.-C. Picard, M.M. Martin, and V. Nguyen.

Often at odds with the university system, this history found its support in the Institut and the world of publishing. Issues relating to national crises (the Algerian War, the Bicentenary of the French Revolution) renewed the vigor of a political heritage and also provided an opportunity to re-examine the ties between political culture, the historian’s vocation, and historiographical choice.