Presses universitaires du Septentrion onixsuitesupport@onixsuite.com 20260606 fre

COM.ONIXSUITE.9782859396114 03 01 Presses universitaires du Septentrion 01 SKU 656 02 285939611X 03 9782859396114 15 9782859396114 10 BC 01 GCOI 27574100638750 1 A01 Jacques Sys Sys, Jacques Jacques Sys 1 01 fre 288 00 288 03 REL000000 29 2012 3345 RELIGION 24 Catalogue Septentrion Religions 24 Catalogue Septentrion Philosophie 29 juillet 2013 3643 Essais littéraires 93 QR 01 05 01 Cet ouvrage se propose de considérer la forme esthétique du kérygme chrétien. Le modèle kérygmatique fonctionne comme une véritable matrice narrative à laquelle nombre de productions littéraires européennes viennent répondre : ces textes ne seront pas étudiés du point de vue de "la Bible et ..." mais dans leur retentissement depuis le centre kérygmatique qui, littéralement, les amènent à l'existence. 03 Cet ouvrage se propose de considérer la forme esthétique du kérygme chrétien. Le modèle kérygmatique fonctionne comme une véritable matrice narrative à laquelle nombre de productions littéraires européennes viennent répondre : ces textes ne seront pas étudiés du point de vue de "la Bible et ..." mais dans leur retentissement depuis le centre kérygmatique qui, littéralement, les amènent à l'existence. 02 Cet ouvrage se propose de considérer la forme esthétique du kérygme chrétien. Le modèle kérygmatique fonctionne comme une véritable matrice narrative à laquelle nombre de productions littéraires européennes viennent répondre : ces textes ne seront... 04 <p>PRÉFACE<br /> LES IMAGINAIRES CANONIQUES<br /> CHAPITRE 1<br /> VERS UNE POÉTIQUE DU KÉRYGME<br /> 1. Formes christologiques de la culture<br /> La synthèse de l'hétérogène<br /> Christologie et littérature<br /> 2. Kérygme et prédication<br /> Définition du kérygme<br /> L'énonciation du kérygme<br /> L'architectonique du kérygme et sa fonction esthétique<br /> CHAPITRE 2<br /> LE KERYGME ENTRE LITTÉRATURE ET PHILOSOPHIE : <br /> NORTHROP FRYE, PAUL RICŒUR, HANS URS VON BALTHASAR<br /> <br /> 1. Northrop Frye et le Grand Code <br /> 2. Paul Ricoeur et la pensée kérygmatique <br /> 3. Hans Urs von Balthasar et la dramatique chrétienne<br /> CHAPITRE 3<br /> AU COMMENCEMENT ÉTAIT LA SAGESSE<br /> Sagesse en personne <br /> Présentation des textes <br /> Le creuset de Sagesse <br /> L'engendrement de Sophia <br /> Sagesse et l'essence de la manifestation <br /> Sagesse et Parole <br /> Sagesse, la femme, l'enfant…<br /> L'auxiliaire de la Création : Sagesse active <br /> Sophia dans le Monde et hors du Monde <br /> <br /> CHAPITRE 4<br /> AU COMMENCEMENT ÉTAIT LA PAROLE<br /> <br /> Introduction<br /> Au commencement : Qui parle dans le Prologue, et à qui ? <br /> <br /> 1. Au commencement étaitent les Eglises…<br /> <br /> 1.1. Les métaphores de l'Eglise chez Jean <br /> 1.2. Commencement " relatif " de la célébration communautaire<br /> Ce que confesse l'hymne <br /> Ce dont l'hymne fait mémoire<br /> 1.3. Excursus. Un commencement relatif singulier : la Pentecôte <br /> <br /> 2. La structure narrative du Prologue <br /> <br /> 2.1. Plan de l'hymne<br /> 2.2. Le schéma énonciatif<br /> 3. La chose du texte<br /> 3.1. Au commencement était le Logos et le Logos était avec Dieu (tourné vers Dieu) et le Logos était Dieu<br /> Etre et être-avec<br /> Etre-avec et le vis-à-vis : l'image de la relation conjugale chez Paul<br /> L'être-avec et la logique de l'engendrement et du "venir"<br /> Etre-avec et être-responsable <br /> La Parole et le Souffle<br /> Etre-avec : juxtaposition et subordination<br /> Etre-avec et être-(tourné)-vers<br /> <br /> 3.2. Tout fut par lui et sans lui rien ne fut : La Parole créatrice et le surgissement du monde<br /> 3.3. Lumière, Vie, Parole<br /> Logique du vivant<br /> La Vie et la Lumière<br /> Vie / Lumière véritable / Témoignage<br /> 3.4. Chair, Parole, Langage : logique du "venir"<br /> Venir<br /> Venir parmi nous: chair et langage<br /> CHAPITRE 5<br /> DE LA KÉNOSE<br /> <br /> 1. Composition et dynamique de l'hymne<br /> 2. Le texte et son contexte : formes esthétiques de l'autorité<br /> La question de l'autorité <br /> L'obéissance et la sphère de la liberté <br /> Dans la crainte et les tremblements <br /> Le pour-Dieu: l'ordination du corps confessant <br /> Le modèle christique<br /> 3. Dans la forme de Dieu : le statut de la Morphè Théou <br /> 3.1. Etre et image : <br /> les registres christologiques de la ressemblance<br /> Image et procès<br /> La relation de filiation: le fondement ontologique de l'adoption<br /> Conformation et configuration: le point de vue confessant<br /> Parler dans le Christ<br /> Procès de parole<br /> 3.2. dans la forme de Dieu<br /> Voir depuis le texte<br /> Forme, figure, forme de vie<br /> 3.3. Similitude d'hommes<br /> Etant, devenant<br /> La similitude d'hommes et la forme d'esclave<br /> 4. La dis-position de l'être, la disposition de l'âme<br /> 4.1. Ne pas retenir, ne pas saisir<br /> Crux interpretum<br /> Excursus gnostique<br /> <br /> 4.2. Identité et distance: le pas soi<br /> Tensions intradivines: le rapport d'égalité avec Dieu<br /> L'écart et le pas soi<br /> Ne pas faire, lâcher prise, être jeté<br /> 4.3. Anéantissement et dépouillement<br /> Le retrait de soi à soi<br /> L'ordre de la distance<br /> 4.4. Obéissance et humilité<br /> La désobéissance d'Adam<br /> Un midrash philosophique de Paul Ricoeur<br /> Etre dans l'obéissance<br /> Le peu d'élévation<br /> <br /> 4.5. L'Etre-pour-la-mort<br /> Désobéissance, péché, mort<br /> Retour sur l'origine<br /> Le bruit de fond de l'histoire<br /> <br /> CHAPITRE 6<br /> L'ESPACE APOCALYPTIQUE <br /> <br /> 1. " Il est, il était, il vient " <br /> 1.1. Titre et Adresse de l'Apocalypse de Jean <br /> 1.2. Révélation de Jésus Christ : être c'est faire médiation, être c'est témoigner<br /> 1.3. Le Temps proche <br /> 1.4. Du temps intermédiaire à l'espace intermédiaire <br /> 1.5. Apocalypse et Esthétique: le Grand Jeu <br /> 2. Formes féminines de la médiation : Et c'est une Femme…<br /> <br /> CHAPITRE 7<br /> TENSIONS VERS LE COMMENCEMENT<br /> <br /> 1. " Vous êtes la lumière du monde" <br /> <br /> 2. La question du commencement dans l'énonciation du " Notre Père "<br /> Le nous de la liturgie et le nous "en Christ" <br /> Le privé et le public <br /> Disproportion et ordonnancement <br /> Distance et filiation <br /> La prière et la perte de l'Orient <br /> L'ordre du désordre <br /> <br /> CONCLUSION <br /> LA POÉTIQUE KÉRYGMATIQUE</p> 04 01 http://www.septentrion.com/resources/titles/27574100638750/images/33463bc0c4fcc9398bdb211fd530afa4/HIGHQ/9782859396114.jpg 17 03 01 https://www.septentrion.com/resources/publishers/1.jpg 02 https://www.septentrion.com/fr/book/?GCOI=27574100638750 Presses Universitaires du Septentrion 01 06 3052865310012 Presses Universitaires du Septentrion 01 www.septentrion.com/ http://www.septentrion.com/ 00 20000101 2000 01 WORLD 01 9.45 in 02 6.30 in 08 16.54 oz 01 24 cm 02 16 cm 08 469 gr 06 3012600500000 Sodis 33 www.sodis.fr/ http://www.sodis.fr/ 29 http://www.sodis.fr/ 06 WORLD 01 1 20010101 20 02 02 24.39 EUR R 5.50 23.12 1.27 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 29 http://www.cid-difusion.fr 01 WORLD 01 1 20010101 20 02 02 24.39 EUR R 5.50 23.12 1.27