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		<TitleText textcase="01">Philosophie Antique n°8 - Les sophistes anciens</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;André Laks, né en 1950,est professeur de Philosophie ancienne à Paris-Sorbonne. Il a longtemps enseigné à l'Université de Lille 3. Il a récemment publié Médiation et coercition. Pour une lecture des Lois de Platon, Presses Universitaires du Septentrion, 2005 ; Introduction à la philosophie présocratique, Presses Universitaires de France, 2006 ; et Histoire, Doxographie, Vérité. Etudes sur Aristote, Théophraste, et la philosophie présocratique, éditions Peeters, 2007.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Michel Narcy, directeur de recherche au CNRS (Histoire des doctrines de la fin de l'Antiquité), co-directeur de la revue Philosophie antique, s'est spécialisé dans l’étude de la tradition platonico-aristotélicienne dans le monde antique et de sa réception dans la philosophie moderne&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Sans rouvrir l'éternel débat sur l'appartenance des sophistes à la tradition philosophique, les études rassemblées ici s'attachent aux modalités diverses d'inscription dans le champ culturel grec, en termes de techniques discursives comme de professionnalisation, de ceux que la tradition a distingués comme philosophes et sophistes. On soulignera, parmi les Varia, la révélation d’une importante découverte concernant l’histoire du texte de Platon.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Présentation&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Jean-François Pradeau&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Réflexions sur la doctrine d'Antiphon, la révolution des Quatre Cents et la tyrannie des Trente&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Jean-Marie Bertrand&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Protagoras et l'art de la parole&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Michael Gagarin&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Un monde sans pitié : Platon à l’école de Thrasymaque de Chalcédoine&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Arnaud Macé&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Thrasymaque, la polis et les dieux&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Mauro Bonazzi&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Héraclès entre Prodicos et Xénophon&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Louis-André Dorion&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;La sophistique, une manière de vivre ?&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Michel Narcy&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Le Platon de Panétius : à propos d’un témoignage inédit de Galien&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Jean-Baptiste Gourinat&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Platon a-t-il distingué différents emplois du verbe « être » ?&lt;br /&gt;
Note sur un passage controversé du &lt;/em&gt;Sophiste&lt;em&gt; (225c-d)&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Fulcran Teisserenc&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Le paradoxe stoïcien : l’action déterminée et la responsabilité&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Vladimir Mikeš&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Le livre de Philodème Sur la colère&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Voula Tsouna&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Comptes rendus&lt;br /&gt;
Bulletin bibliographique&lt;/p&gt;</Text>
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